Provided to YouTube by BookwireChapter 6.2 - Kobiety z Ptasich Wysp · Zofia MossakowskaKobiety z Ptasich Wysp℗ SAGA EgmontReleased on: 2022-07-21Artist: Zofi

Porusza się z gracją, ma wyjątkowo smukłą szyję, a podczas sezonu godowego na śnieżnobiałym grzbiecie wyrastają jej piękne długie pióra zwane rajerami. Stały się one dla tych ptaków przekleństwem i na początku XX w. doprowadziły niemal do wytępienia tego gatunku [srodtytul] Zabójcza moda [/srodtytul] Dziś moda zmienia się w zawrotnym tempie. Jednak trend na ozdabianie rajerami kobiecych kapeluszy trwał i trwał. Na przełomie XIX i XX w. Europa i Ameryka Północna oszalały na ich punkcie. Głównymi centrami, do których spływały transporty piór, były Londyn i Nowy Jork – ten drugi niemal zmonopolizował rynek, trafiało tam 90 procent dostaw. Tylko w roku 1892 do amerykańskiej metropolii trafiło 130 tys. martwych ptaków. Oprócz czapli białych ofiarą tej rzezi padali inni przedstawiciele rodzaju Egretta (łacińskie słowo pochodzące od francuskiego l’aigrette i oznaczające właśnie ozdobne pióro). Ponieważ czaple gniazdują kolonijnie, myśliwi walczyli nieraz między sobą o dostęp do największych skupisk. Zdarzało się, że nawet pozbawiali konkurentów życia. Gdy łowcy zabierali i zabijali dorosłe osobniki, z głodu ginęły pozostawione w gniazdach pisklęta. To kobiety zapoczątkowały modę na kapelusze z powiewającymi rajerami, to również one rozpoczęły batalię o wycofanie piór z handlu. Bojkot rozpoczęli mieszkańcy Bostonu, z czasem przyłączało się coraz więcej przeciwników bezsensownej rzezi ptaków. W 1896 roku w Massachusetts powołano do życia pierwsze Towarzystwo im. Audubona ( Audubon był malarzem i ornitologiem z przełomu XVIII i XIX w.). Po pewnym czasie powstał związek podobnych towarzystw – oddziałowi nowojorskiemu udało się przeforsować ustawę zabraniającą handlu piórami dzikich ptaków, wprowadzoną w życie przez gubernatora Nowego Jorku w 1910 roku. [srodtytul]Niedostępne kolonie [/srodtytul] Gdy czaple białe zostały uratowane przed zagładą, zaczęły stopniowo zwiększać swoją liczebność i powracać na tereny, z których zniknęły. W Europie zamieszkują środkową oraz południowo-wschodnią część, choć izolowane stanowiska stwierdzono również w Holandii, Estonii i na Łotwie. Chętnie gniazdują w koloniach nadrzewnych, często w towarzystwie innych czapli. Tam gdzie występują liczne populacje, jedna kolonia może liczyć nawet do 1000 gniazd, choć przeważnie te „ptasie blokowiska” są mniejsze. Polska nie zalicza się do obszarów, na których czapla biała została wytępiona. Regularnie ptaki zaczęły się pojawiać w latach 70. XX w., jednak przez długi czas były u nas wielką rzadkością i każde spotkanie z nimi obserwatorzy ptaków traktowali jako dar od losu. Z radością została przyjęta wiadomość, że w 1997 roku nad Biebrzą odkryto pierwszy udany przypadek lęgu przedstawicieli tego gatunku. W kolejnych latach znajdowano gniazda z pisklętami również w parku Ujście Warty, nad zbiornikiem Jeziorsko, na stawach w Górkach (woj. świętokrzyskie) czy w rozległych trzcinowiskach nad polderem w Sątopach-Samulewie na Warmii. Problem ze stwierdzeniem lęgu czapli białej polega na tym, że gniazdo jest zwykle zlokalizowane w bardzo trudno dostępnym miejscu. W tym roku odnaleziono nową w skali kraju kolonię na Lubelszczyźnie – odkrywcy brnęli przez grząskie mokradła, wiele razy zanurzając się w wodzie niemal po szyję. W dotychczasowej historii badań nad czaplą białą za najlepszy dla niej rok określało się sezon 2002, kiedy w całej Polsce gniazdowało ok. 25 par. Tej wiosny znaleziono już 33 gniazda – może być ich znacznie więcej, ale przeprowadzenie zakrojonych na szerszą skalę poszukiwań w wielu miejscach (np. nad zbiornikiem Jeziorsko czy w Ujściu Warty) uniemożliwiła powódź. Jest jednak niezbitym faktem, że populacja czapli białej jest w Polsce coraz liczniejsza. [srodtytul] Rok z czaplą[/srodtytul] Kiedy można zobaczyć czaplę białą? Przez cały rok. Choć zdecydowana większość ptaków z populacji europejskiej zimuje w basenie mórz Śródziemnego i Czarnego, część osobników pozostaje w Polsce. Przebywają wtedy najczęściej w dolinach rzek, gdzie wybierają miejsca umożliwiające polowanie na ryby i inne drobne kręgowce. Wiosną czaple stają się liczniejsze i pojawiają się chętnie np. na zalanych przez wodę łąkach. Nieraz znad wysokiej zielonej trawy wystaje tylko mała biała głowa na długiej i cienkiej szyi – można odnieść wrażenie, że to wielki biały wąż przybrał pozycję stojącą i wypatruje ofiary. Czasem dopiero spłoszony ptak z charakterystyczną szyją podkurczoną w locie w literę S utwierdza obserwatora, że jest właśnie czaplą. Najłatwiej spotkać naszą białą damę od połowy lata do jesieni. Jest to czas tzw. dyspersji potęgowej – młode ptaki opuszczają gniazda i rozpoczynają „wielką włóczęgę”. Mogą w tym czasie pokonać dystans kilkuset kilometrów, dlatego w Polsce spotyka się wiele ptaków pochodzących najprawdopodobniej z liczniejszych populacji z Europy Wschodniej. Duże wrażenie robią białe chmury ptaków, które późnym popołudniem zlatują się na wspólne noclegowisko w trudno dostępnym dla drapieżników miejscu. Jeżeli do jesieni komuś nie uda się wypatrzyć czapli białej, polecam serdecznie październikową wizytę na Stawach Milickich w województwie dolnośląskim. Jest to mekka dla miłośników nie tylko karpi (stawy są największym w Polsce i Europie ośrodkiem hodowli tych ryb), ale również ptaków. W trakcie spuszczania i odławiania stawów następuje na nich ogromna koncentracja czapli białych, których łączna liczba potrafi dochodzić do 1,5 tys. Zachęcam do podziwiania jednego z najzgrabniejszych i najdumniejszych polskich ptaków, którego pióra prezentują się na nim znacznie lepiej niż na kapeluszu XIX-wiecznej elegantki. [i]Autor jest ornitologiem, administratorem serwisu [link= gdzie można rejestrować swoje spotkania z czaplami białymi i innymi gatunkami [/i]

SUBSKRYBUJ: https://www.youtube.com/channel/UCXtPBMJo62uap-dJfrDYfzA Pomidorowa, krupnik, zupa z ptasich gniazd Nie to nie pomyłka! Dziś o zupie z ptasich

Egreta, rzadziej także w formie egretka – rodzaj dekoracyjnego pióropusza, ozdoba z piór ptasich w formie kitki lub wachlarzyka. Egrety wykonuje się z długich, cennych i delikatnych piór ozdobnych. Początkowo wykonywano je z piór czaplich, następnie także z piór strusich lub piór rajskich ptaków. Wytwarzano je także z kamieni szlachetnych, ułożonych w rodzaj biżuteryjnej imitacji piór rajer, sorgucz, kita, szkofiaEgreta wykonana z piór rajskich ptaków to rajer. Terminem tym określa się jednak ogólniej również inne pojedyncze pióra służące do ozdoby kapeluszy, niekoniecznie pochodzące od rajskich ptaków. W krajach Wschodu egretami zdobi się turbany i inne męskie nakrycia głowy, na Zachodzie natomiast zdobi się nimi głównie nakrycia głowy noszone przez kobiety. Wpinano je także do fryzur kobiecych. W modzie europejskiej popularne były szczególnie w drugiej połowie XVIII wieku, w czasach Marii Antoniny, oraz ponownie w pierwszej ćwierci XX wieku – przypinane zwłaszcza do kapeluszy, a także do modnych wtedy turbanów kulturze staropolskiej (sarmatyzm), na wzór wschodni, egrety nosili także mężczyźni – stanowiły one element nakryć głowy szlachty. Określano je terminem “sorgucz” (słowo pochodzenia tureckiego). Sorgucz występował szczególnie często jako element kołpaków i kołpako-koron. Zbliżony charakter mają też kita i szkofia (ozdoba męskich nakryć głowy w formie stylizowanego pióra orlego).Inne znaczeniaTerminem “egreta” określa się także same pióra godowe czapli – ptaków z rodzaju Egretta, czapli białej (Ardea alba, według dawniejszej systematyki biologicznej gatunek ten występuje pod nazwą Egretta alba) – z których wyrabia się (współcześnie już rzadko) różnego rodzaju ozdoby piór i kapeluszy. Samo słowo pochodzi od francuskiego wyrazu aigrette [wymowa uproszczona: egret] – “czapla” (łaciński wyraz egretta nie jest pierwotną formą słowa, ale został utworzony na wzór wyrazu francuskiego).Wyraz “egreta” może w ogólnym języku polskim oznaczać także każdego ptaka o śnieżnobiałym upierzeniu i ozdobnych piórach. Występować może również jako określenie metaforyczne, np. w polskim przekładzie dzieła Marcela Prousta W poszukiwaniu straconego czasu: “[…] widziałem Roberta de Saint-Loup zjawiającego się na wieczornej recepcji, gdzie byłem i ja, wznosił ruchem jakże jedwabistym głowę, nad którą dumnie powiewała złota egreta nieco wypierzonych włosów […]”.W fizyceIstnieje także osobne znaczenie tego słowa w fizyce. W fizyce nazywa się tak wyładowanie elektryczne o postaci niebieskiego wachlarzyka świetlnego, a więc w kształcie zbliżonym do egrety rozumianej jako też: agrafka (agrafa).

szarą miałką pustką, którą trzeba przebyć z archipelagu "Jest" do przylądka "Nie ma". Nie ma dziury w płocie, którą wydarłeś własnymi rękami, nie ma małej dziewczynki, która biegnie po schodach ze skaleczoną nóżką, nie ma stalki i atramentu - lekcji NOK-u, PW i wychowawczej - brak słowa "poczet", "magiel" i "prężenie firan".

Przez cały XIX wiek i kawałek XX wyjście z domu bez kapelusza i rękawiczek było dla kobiety z wyższych i średnich sfer nie do pomyślenia. Fason modnych kapeluszy zmieniał się oczywiście co sezon – czyli dla tego konkretnego dodatku z każdą porą roku. Pisma dla kobiet starannie opisywały wszelkie nowości. Oto kilka przykładowych opisów modnych kapeluszy, ułożonych chronologicznie. Zdaje się, żeś my przyswoili sobie okrągłe kapelusze, przez Francuzki tylko u wód lub na wsi używane. Już to dla panien i dla młodych kobiet w ogólności jest to bardzo wdzięczna i stosowna moda. Na teraźniejszą porę jesienną najstosowniejszy i najmodniejszy jest kapelusik filcowy. Kapelusz taki z okrągłą melonową główką, z rądkiem bardzo wązkiem, zupełnie naśladuje męzki; cała różnica leży w ubraniu, i pod tym względem panuje wielka prostota, za cały bowiem strój służy opasanie główki 3 łokciami aksamitki na cal szerokiej z długiemi końcami, częściej jednak opasanie i objęcie stanowi wązka jedwabna wstążeczka, zupełnie jak u męzkich kapeluszy, bez spuszczania końców, związana z boku na mały węzełek. Lucyna Ćwierciakiewiczowa, Przegląd mód warszawskich, w: „Bluszcz”, Dodatek, 1865 Pierwszy z nich niebieski, owego pełnego życia koloru, z materyału zwanego royale, jest to po prostu aksamit niestrzyżony, ubrany na wierzchu à l’empire gipiurami (Cluny) przepiętemi trzema wielkiemi spinkami z mozajki w niebieskiej obwódce, karczek miał z piórek białych nakrapianych niebiesko, główka miękka Francuzką zwana. Drugi fijałkowy z takiegoż materyału, naturalnie formy empire, która stanowczo już przyjętą została zmodyfikowana w główce na miękką, nieco spłaszczoną, przepięty na wierzchu barbką koronkową, ze spięciami z mozajki w czarnej jakby emaljowej obwódce; podpięcie łączące się z przodem kapelusza ściśle, stanowiły pąki lilij aksamitnych fijałkowych z żółtemi żyłkami, a karczek długi z fijałkowych marabutów. Lucyna Ćwierciakiewiczowa, Przegląd mód warszawskich, w: „Bluszcz”, Dodatek, 1865 Mody są ładniejsze niż w ubiegłym roku – kapelusze są zupełnie malutkie, jak czepki, włosy są odsłonięte z tyłu, a na wierzchu powiewa lekko wstążka z gazy. Mgła iluzji, często błyszcząca – wszędzie dżety, kryształ, perły, a zwłaszcza błyszcząca stal: stalowe grzebienie, spody haftowane stalą i woalki stalowe, które wyglądają jak zbroja rycerza przystosowana do kobiecej fantazji; Eliza z Branickich Krasińska, list z dnia, z Paryża do Zofii Potockiej (…) pomyśl trochę i napisz mi, czy niczego nie potrzebujesz – może kapelusz? Jest tu teraz pierwszorzędna modystka, która osiedliła się na ulicy Mathurins, a ponieważ zajmuje bardzo skromne czwarte piętro, ceny są bardzo niskie – można dostać piękny kapelusz za 30-40 franków, niezwykle starannie wykonany. Pozwoliłam sobie na jeden, który ciągle noszę i który zachowuje zadziwiającą świeżość – czarny tiul w stalowe centki, wewnątrz podszyty stalową opaską w rodzaju diademu, to bardzo proste i ładne, a w dodatku trwałe, dobra księżno. Le Girard komponuje takie petit vertus – czarny gurt ozdobiony koronkami, gipiurę haftowaną stalowymi nićmi – 97 franków. Są urocze, to ta haftowana gipiura czyni je droższymi, ale też stanowi ich szyk. Nosi się teraz również bardzo ładne okrągłe kapelusze, po które nie trzeba zwracać się do drogiego Leigault, a które są bardzo pożyteczne i niezwykle łatwe do wykonania. Słomka angielska (można dostać bardzo ładne za 15-20 fr.) – wokół kapelusza wiąże się wstążkę-welon – czarną z tiulu lub gazy w kolorze niebieskim, fioletowym, popielatym. Są bardzo twarzowe i malownicze, jeśli się chce można ściągnąć część woalki na twarz i ozdobić kapelusz dodatkowo piórkiem, całym skrzydełkiem, motylkiem lub małym ptaszkiem, albo bukiecikiem fiołków – dla odmiany można sobie pozwolić na tę fantazję, trzy kosztują mniej niż jeden u Leigault’a. Eliza z Branickich Krasińska, list z dnia, z Paryża do Katarzyny Potockiej Paryż jest niezwykle męczący i mam nadzieję wyjechać stąd możliwie jak najszybciej, wzdycham, iż nie mam żadnych zamówień od Ciebie i Ciociette – moda jest dziwaczna, obcisłą, długa, niewygodna, lecz małe kapelusze nieprzemakalne są czarujące, lekkie, wygodne i są niezwykle twarzowe, nawet osoba w podeszłym wieku może je nosić na czepku, gdyż są one po prostu jak usztywniony czepek. Eliza z Branickich Krasińska, list z dnia, z Paryża do Katarzyny Potockiej W kapeluszach wiązanych ukazała się wielka nowość którą z przyczyny wysokiej ceny, tylko jedna pani Włodkowska sprowadziła świeżo do Warszawy w bardzo małej liczbie; jest to jedna, duża róża, czyli właściwiej mówiąc piwonia roztrzepana, nakropiona rosą, stanowiąca cały kapelusz, podpięcie stanowi takaż różyczka i trochę iluzyi, szerokie szarfy koloru kwiatu dopełniają całości kapelusza czyli ubiorka. Lucyna Ćwierciakiewiczowa, Przegląd mód, w: „Bluszcz”, Dodatek, 1866 Kapelusze okrągłe są zawsze na lato upragnione, gdyż nie krępują głowy, a mianowicie podbródka, wiązaniem szerokich wstążek, które bądź co bądź grzeją dobrze w czasie upałów. Są przytem bardzo praktyczne, bo kurz tak prędko niszczący iluzye, tiule i krepy, tu nie ma czego tak prędko zniszczyć, a z pomocą starannie użytej miotełki, daje się łatwo usunąć. Lucyna Ćwierciakiewiczowa, Przegląd mód, w: „Bluszcz”, Dodatek, 1866 Między innemi podobał nam się kapelusz biały repsowy, cały ułożony w kształcie jednej wielkiej rozety z drobnych kontrafałdek, ozdobiony kwiatami róży różowej w cenie rsr. 6. Lucyna Ćwierciakiewiczowa, Przegląd mód, w: „Bluszcz”, Dodatek, 1866 Jesto to forma empire, tak powszechnie przyjęta w czasie zimy, iż każda elegancko ubierająca się kobieta mieć musiała kapelusz tym fasonem, zupełnie zarzuconą została, a miejsce jej zastąpiły fanchon i pamela. Oba te fasony przy nadzwyczajnie zmniejszonych rozmiarach kapeluszy nie ledwie na jedno wychodzą, tak trudno w nich dojrzeć różnicy. Fason pamela, o którym już zdanie nasze wyraziliśmy poprzedzającym przeglądzie, stosownym być może co najwięcej dla młodszych twarzy, jest bowiem krótko ścięty na uszach, na wierzchu zaś głowy leży ubranie w kształcie zaokrąglonym. Fason zaś fanchon jest to znany od paru lat chusteczkowy i od podobieństwa z formą rogowej chusteczki nazwę swą biorący. Tak jak już powiedzieliśmy, ta ostatnia forma jest i będzie przeważnie noszoną przez kobiety mające gust dobry. Lucyna Ćwierciakiewiczowa, Przegląd mód, w: „Bluszcz”, Dodatek, 1866 Kapelusiki katalońskie są z czarnego tiulu, zwyczajnego małego fasonu, z kolorowem podpięciem, pokryte rodzajem mantylki czarnej koronkowej, spadającej na twarz, niby mały welonik, na plecy zaś w kształcie chusteczki, której długie końce, skrzyżowane na piersiach, przypinają się kokardą lub kwiatkiem, koloru odpowiedniego do podpięcia kapelusza. Łatwo odgadnąć, ile strój podobny dodać może wdzięku młodym i powabnym twarzyczkom. „Kurier warszawski”, 1866 ( Przechodząc Krakow:-Przedmieściem, zauważyłem w jednej z wystaw sklepowych, naprzeciwko Bernardynów, kapelusik damski, bardzo składny i z bardzo pięknej plecionki, a na nim cena rs. 1 kop: 95. Pomyślałem sobie, że dodawszy do tego wstążki za rubla i porządnie ugarnirowawszy, bodajby z przydaniem jakiego kwiateczka, każda porządna kobieta czy panienka, mogłaby się zaopatrzyć w śliczny kapelusik za niespełna trzy ruble. Powyżej powiedziałem mogłaby, a teraz dodaję, że powinnaby, bo to śmiechu godne tylko, gdy posiadaczka świeżej i ładnej twarzyczki, której mąż lub ojciec w krwawym pocie na kawałek chleba pracuje, sadzi się na kapelusze za 12 lub 15 rubli. Mam kamienicę, i z niej 1,005 rubli czystego dochodu, ale poprzysiągłem sobie, że się nie ożenię tylko z taką kobietą, która droższego kapelusza jak za rubli trzy nosić nie będzie. „Kurier warszawski”, 1866 Nigdy zapewne moda kapeluszy Damskich nie była tak oryginalną i tak urozmaiconą jak tego lata. Gdyby komu przyszło wyliczać teraz używane fasony, miałby kłopot niemały, nimby wszystkie zrachował, a pewnoby się ich z pół setka zebrało. Dawny kapelusz, pod brodę wiązany, z główką, z karczkiem, należy już do zabytków odległej starożytności; miejsce ich zajęły jakieś fanszonini, niby chusteczki, niby siodełka; pasterki, w kształcie okrągłych, płaskich talerzyków; Kantońskie, przypominające jakby grzybki i Wyścigi konne i wody mineralne w Saskim ogrodzie są i były nieustającą wystawą tych strojów, nie zawsze odpowiednich do zamożności. Nie jedna gorzka nastręczyłaby się tu uwaga, ale nie chcemy wkraczać w pole naszego „Świątecznego Kolegi", który w ostatnim numerze wiele ostrych prawd z dowcipem wypowiedział. „Kurier warszawski”, 1866 Włosy układają się wysoko z tyłu głowy, a kapelusiki najmodniejsze, na lato, zowią się koszykami, (paniers); jest to mały, prawie czworograniasty kawałek z pięknej słomy, z krepy lub tiulu, z pod którego w około wychodzi jakby wieniec z kwiatów, np. z fijołków parmeńskich; od takiego koszyczka idą brydy, przy twarzy podgarnirowane. Kapelusik taki nakrywa zaledwie wierzch głowy, ale ślicznie w nim młodym i ładnym twarzyczkom. Materje w pasy bardzo są jeszcze używane na suknie; w lekkich tkaninach tak wielka rozmaitość, że trudno zliczyć ich nazwy i gatunki. Wszystkie powyższe nowości i modele, znajdują się już w ręku właścicielek głośniejszych Magazynów Warszawy i w składach PP. Kupców naszych. Idzie tylko o wybór szczęśliwy i o trafne ocenienie co komu do twarzy. „Kurier warszawski”, 1866 Kapelusze zmniejszają się coraz, doszły już do mikroskopijnego formatu. Głowa kobiety w modnym kapeluszu wygląda jakby przewiązana szeroką wstążką, przystrojoną w koronki i kwiaty. Bo z tyłu nieodzowny pukiel albo loki, a przodu zaś greckie lub rzymskie nastrzępienie dopominają się o swoje prawa. Na kapelusz więc miejsca niema, i tak robi mu się ustępstwo, chociaż zmalał i zeskromniał, lubo bynajmniej nie w cenie. Mody wiosenne, w: „Tygodnik Illustrowany”, 1866 Jeśli chodzi o kapelusze, to jeszcze bardziej się zmniejszyły, to już tylko opaska, wstążka z satyny lub weluru umieszczona na czubku głowy i przyozdobiona kwiatkiem lub piórami, jak widzisz to już nawet nie jest czepek, natomiast nosi się rozczochrane grzywy, potworne szopy rozwianych włosów falisto spadających aż na ramiona, jest w tym jakiś brak harmonii. Równie niewybredne są dodatki, jakie przyczepia się z tyłu głowy, są to sznurki z włosia, jedwabiu, lnu – wszystko jest dobre, byle by tego było dużo – na wystawach u fryzjerów wiszą różnego rodzaju takie dodatki w najbardziej ekstrawaganckich kolorach; nosi się również dużo okrągłych kapeluszy, tzn. rodzaj kołpaczków i batorówek z weluru ozdobionych piórami, są one uważane za bardzo eleganckie. Eliza z Branickich Krasińska, list z dnia, z Paryża do Zofii Potockiej Kapelusze okrągłe jesienne aksamitem ubierane mają rondko z przodu o wiele szersze, co bardzo korzystne dla starszych mężatek. Lucyna Ćwierciakiewiczowa, Przegląd mód, w: „Bluszcz”, Dodatek, 1870 W kapeluszach tyle jest również gustu i rozmaitości, że wyliczenie rodzaju ubrań, nie małą trudność przedstawia. Odznaczał się między innemi piękny kapelusz pod brodę z niestrzyżonego aksamitu „scarabée” piórkiem po nad rondem otoczony, riuszą z tiulu „chantilly" w diadem pod spodem podpięty; róża „en aigrette” i aksamitna kokarda do tyłu dopełniały całości. Drugi był czarny aksamitny wodnemi liśćmi „scarabée” otoczony, końce ciemno-zielone; piórko „grisaille” z białą egretką, z boku, neżyk czarny pod spodem, z tyłu koronka w kokardę związana, pięknie go zdobiły. O ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1871 Okrągłe kapelusze zawsze też noszone. Na jednym czarnym kastorowym objętym rypsem, duży kawał rypsu ufałdowany i związany w koniec w rodzaju chłopskiej chustki na czepku, wydał nam się bardzo oryginalny; różyczka z jednego boku i z wierzchu dopełniała ubrania; koniec oszyty był frendzlą. Inny również kastorowy, ubierany pliskami materji i atłasu, miał z boku ciemno- zieloną kokardę ogromną „moulin a vent", duża kwadratowa chustka z koronki, związana w koniec do tyłu, ładnie go przyozdabiała. O ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1871 Kapelusze niegdyś zwane zawiązywane pod brodą, dziś z dniem każdym stają się niepodobniejsze do opisania, gdyż kształt ich jest tak dziwaczny i dowolnie wykonany przez zręczne nasze modniarki, że właściwie każdy prawie magazyn robi je po swojemu, aby coraz dziwaczniej i wyżej kapelusz piętrzył się na głowie. Ozdobę kapeluszy tych stanowi głównie kwiat wielki z gałązką spadającą na kok. Kapelusze okrągłe bardziej są noszone i o wiele wygodniejsze, zawsze one są jeszcze wysokie i wysoko przystrojone. Główki jak u zeszłorocznych cylindrów, a rondko małe gładkie nieco wygięte ku dołowi. Inne mają rondo zupełnie do koła odwinięte i te więcej są do twarzy. Zwykle ubierają kapelusz w ten sposób, że się główkę otacza wstążką do koła, a całe główne ubranie, składające się z pęku piór i pukli wstążki, daje się na środku główki aby; połowa jej od strony twarzy pozostała gładka, a połowa druga zupełnie pokryta ubraniem, które spada na kok po za kapelusz. Kwiatów dotychczas na okrągłych kapeluszach nie widać. O ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1872 Tegoroczne kapelusze w ogólności większe, nasunięte na czoło, z główką szeroką i podniesioną. Konieczną ich ozdobę stanowi woalik przepięty fantastycznie z tyłu, spadający na warkocz. Wiązane i okrągłe zupełnie zbliżone do siebie, z tą tylko różnicą że w pierwszych wstążki wiążą się pod brodą, u drugich w tyle głowy pod warkoczem. Kolor wstążek, kwiatów i piór najmodniejszy blado niebieski zwany: bleu malade, bardzo używany także kolor zielony Vert du Nil. Po tych ogólnych uwagach, przystępujemy do szczegółowego opisu. Pierwszy kapelusz słomiany brukselski, okrągły ale wiązany pod brodą, główkę ma wysoką, rondko nagarnirowane z przodu bufką ze wstążki zielonej vert du Nil. Na warkocz spada woalik czarny koronkowy i długie dwie szarfy zielone, odwracające się na przód do wiązania. Nad rondkiem przypięta wielka kokarda Alzacka, z po za niej zwrócony do tyłu długi bukiet ze mchu i liści. Drugi kapelusz Louis XIII, czarny, powleczony gładko tiulem jedwabnym chantilly; główka u niego szeroka, rondo z przodu odwinięte w górę, podgarnirowaue tiulem. Nad niem kokarda alzacka z szerokiej wstążki czarnej gros grains i kitka z czarnych piórek. Od tyłu spada woalik i długie szarfy do wiązania pod brodą. Wielka centofolia różowa z liśćmi wpięta również od tyłu, stanowi główną jego ozdobę. Trzeci kapelusz wizytowy biały, ma rondo krepowe główkę z illuzji mocno nabufowanej. Z tyłu wpięta wielka kokarda ze wstążki białej gros faille, i długie końce illuzjowe do odwrócenia na przód. Z boku spada gałęź bzu białego. Kapelusze okrągłe słomkowe w dwojakim są rodzaju. U jednych rondko odwinięte z przodu, u drugich zaś spada na oczy, a boki tylko odwrócone. Wszystkie mają z tyłu długie szarfy, które można wiązać według woli pod warkoczem albo pod brodą. Seweryna D., Korespondencja z Paryża, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1872 Obecnie kapelusze bardzo się różnią od zeszłorocznych zimowych; fasony są tak dziwaczne że w ręku trudno poznać gdzie przód, lub tył, pomimo to na głowie bardzo ładnie wyglądają, trzeba tylko zastosować sposób czesania, który dziś jest zupełnie odmienny, gdyż zaprzestano nosić długich spadających koków. W ogóle paryżanki, które tak staramy się naśladować, bardzo mało noszą włosów cudzych, i przez to głowa o wiele bywa kształtniejszą. Do tego też czesania zastosowane są fasony kapeluszy. Widzieliśmy naprzykład kapotkę, „Capote bridée" czarną aksamitną, do okoła rondka miała wieniec z piór czarnych, główkę opasaną dwiema wstążkami morowemi koloru pawiego (zielono-niebieskawy) w dwóch cieniach. Opasanie z tyłu związane na trzy pukle i dwa końce, raczej cztery po dwa każdego cieniu. Przystrojenia dopełniała gałązka pączków róż, rzucona od niechcenia. O ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1872 W kapeluszach ta uderza nas dziś właściwość, że wszystkie są mniej więcej jednakowe: tak zwane okrągłe kapelusiki, porównały się z wiązanemi; całą różnicę stanowią szarfy, często ze wstążki, czy koronkowe, u jednych przewiązane pod brodą, u drugich w tyle głowy pod warkoczem. Odmiany w nich najrozmaitsze, objętość dość znaczna, główka umiarkowanej wysokości. Noszą najwięcej słomkowych, w kolorach białym, brązowym, czarnym i oliwkowym. Ten ostatni kolor należy do najmodniejszych. Oto główne odmiany co do fasonu. Kapelusz Marion Delorme, główkę ma wysoką, rondo z jednej strony odwinięte do góry. Ninon de Lenlos z przodu podniesiony, dalej spuszczony na dół, – używany po większej części dla osób starszych, do wiązania pod brodę. Fracasse odznacza się szczególną fantazją, główka u niego piramidalna, zwężona w górze, rondo małe, rozcięte z jednej strony, tworzy jakby egretkę. Kapelusik Virot, tak zwany od sławnej modniarki która wprowadziła go w modę. Główkę ma średnią – rondo równe w koło podniesione ku górze, w rodzaju marynarki. Jest to forma najpowszechniej przyjęta w tym roku. Niekiedy rondo w tyle głowy, opuszczone bywa na warkocz. Kolory wstążek i piór do ubrania kapeluszy najmodniejsze: oliwkowy, błękitno-zielony vert du lac, paon blado niebieski lasuline, dziko zielony, pistache, śliwkowy, granatowy, rezedowy, – blado różowy. W ogólności kolory żywe, bijące w oczy, jak pąsowy i fijołkowy, bardzo mało używane w obecnej porze. Bo kwiatów mieszają bardzo wiele zielonych liści, w rozmaitych odcieniach, mięszanych z jagodami leśnęmi. Jedna róża blado różowa lub saumon, średniej wielkości zakończa zwykle na boku głowy taki wieniec. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1873 Z kapeluszy najoryginalniejszy nam się wydał, mogący być bardzo do twarzy niektórym osobom, kapelusik zwany Szach, aksamitny ciemno morderowego koloru, kształtem wysokiej płaskiej w tył przegiętej czapki lekko namarszczonej, oszyty futerkiem, na przodzie z czaplą egretką i dżetową ozdobą w guście brylantowej klamry Szacha Perskiego. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1873 Kapelusze robią się w tak cudacznych fasonach, że je prawie kapeluszami nazywać nie można, moda chce aby je nosić na czubku głowy, na wysoko zaczesanych włosach. Trzeba się spodziewać, że gdy nieco większe nastaną zimna obmyślą fasony choć trochę podobniejsze do kapeluszy, bo obecnie formy są tak rażące, iż pewnie mało która z pań chciałaby je nosić. Znać wyraźnie, iż to wymysł dam pół-świata paryskiego, którym tylko o to chodzi aby koniecznie zwracać uwagę. Najmodniejsze czarne aksamitne ubierają kolorem: różowym, niebieskim, zielonym i maisowym. Do tego służą wstążki, pióra i ryps jedwabny. Kapelusze brązowego koloru mieszają niekiedy z popielatym lub odrabiają w dwóch cieniach jednej barwy. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1873 Nigdy jeszcze nie było w kapeluszach tak wielkiej rozmaitości jak ją dostrzegamy w tym roku: różnica tu widoczna i w formie, i w materyale z jakiego kapelusze wyrobione i w rodzaju ubrania. Widzimy naprzykład kapotki tak jedwabna jak batystowe, i kapelusze złożone z samego ronda bez główki, inne z główką wysoką wiązane na końce koronkowe, z rondem mocno do góry podniesionem. Równa rozmaitość w okrągłych słomkowych kapelusikach: jedne odwinięte nad czołem – drugie spuszczone na oczy – inne podniesione fantastycznie z boku; jedne ze słomy panama, inne ze słomy brukselskiej – inne nakoniec z nowej słomki połyskującej złotem lub srebrem – dorée i argentée. Główki u nich średniej wysokości, lecz ubranie z wstążek, piór i kwiatów, pomieszczone na wierzchu nadaje im formę stożkowatą. Kolory najmodniejsze do ubierania kapeluszy – są: niebieski w różnych odcieniach, blado żółty wpadający w barwę oliwkową i tak zwany pochard we wszystkich odcieniach zacząwszy od cielistego do morderowego. Z kwiatów najwięcej używane hiacenty, – kwiaty jabłonkowe, liście fantastyczne, róże, i astry mięszane w rozmaitych kolorach. Do nowości należą pióra cieniowane; wiele ich widać w kolorze szarym naturalnym. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1874 Kapelusz czarny okrągły koronkowy, w formie stożkowatej, tworzy piramidkę pełną gustu. Nad czołem ugarnirowana koronka, nad tem girlanda z różnokolorowych róż mieszanych z rezedą, wyżej puffy z tiulu czarnego, na samym środku egretka czarna; na warkocz spada wielka kokarda z koronki i wstążki czarnej gros faille. Drugi kapelusz ze słomy brukselskiej okrągły z rondem podniesionem w szczególny sposób. Ubranie z materyi koloru pochard w dwóch odcieniach krańcowych, morderowym i blado cielistym. Z boku podpięty pęk róż bladych bez liści – przez wierzch przechodzi strusie pióro do cieniu. Na włosy spada kokarda ciemna, objęta blado cielistą materyą. Trzeci kapelusz także brukselski, z rondem odwiniętem fantastycznie, przybrany materyą zieloną vert myrthe. Pukle i tejże materyi, podbite blado różowo. Otacza go nad rondem girlandka z bladych różyczek z listkami koloru mirtowego. Śliczny ten kapelusik wychodzi ze znanego magazynu Paryzkiego pani Kaymond. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1874 Najmodniejszym na tę porę kapeluszem jest kastorowy, (fentre) noszą ich zwykle w Paryżu, dużo jesienią, a tego roku więcej jeszcze może niż lat zeszłych, są lżejsze od aksamitnych, trwałe w noszeniu, gdyż wilgoć nie działa na nie tak szkodliwie. Magazyny warszawskie zaopatrzyły się też w kastory w różnym gatunku i kolorze. Ubierają je zwykle dosyć skromnie, aksamit lub materya często całym jest przyborem, kordonkowy zaś szalik (wyłączną nowość tej pory stanowiący) lub pasmanteryjny krawat, umyślnie na ten cel zrobiony, bardzo świeżo i modnie je zdobi. Do strojniejszych kapeluszy dodaje się pióra, kwiaty, skrzydełka, lub całe ptaszki, które świecącemi swemi piórami, rozweselają ciemną zwykle barwę kapelusza. Jak w lato kwiaty i owoce tak obecnie ptaki i skrzydła aż do zbytku zdobią kapelusze,tak iż nawet całe djademy do podpięcia przeznaczone, z miniaturowych skrzydełek się tworzą. Śliczną tę i zupełnie świeżą nowość oglądaliśmy w magazynie p. Bosza. Skromnie lecz ładnie przybrany kastorowy kapelusz, płaci się mniej więcej rs. 7, naturalnie że nie będzie to najwyższy gatunek kastoru, bez pióra lub tem bardziej ptaszka. Czarne są najwięcej poszukiwane, nie odbierają one jednak patentu swobody innym barwom jak np. brązowej, ciemno zielonej, granatowej (bleu marin) popielatej, a nawet białej. U nas biały kastor wyłącznie prawie tylko dla dzieci jest używany. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1875 Kapelusze wizytowe są zupełnie z czoła, pokryte mnóstwem kwiatów, piór i koronek. Wszystko się dziś składa na przybranie kapelusza, gdyż oprócz wyżej opisanych ozdób liczyć tu trzeba jeszcze skrzydła, ptaszki mieniących się barw, stalowe i złocone klamry i spięcia, a mianowicie z grubej materyi układane draperye. [Lucyna Ćwierczakiewiczowa], Przegląd mód, w: Dodatek do „Bluszczu", 1876 Śliczny, a przytem jedyny w swoim rodzaju oryginalny, był biały bastowy, do włożenia w dwie strony: albo z czoła jako wizytowy, formujący dyadem z kwiatów, dwa pióra śmietankowe i niebieskie spadały upięte fantazyjnie; albo odwrócony na drugą stronę, mógł być włożony na czoło, bez zmiany ubrania, po prostu, odwróciwszy tylko wstążkę i jedno pióro, bez przepinania ich w przeciwną stronę; cóżby to za wygoda była, gdyby wszystkie kapelusze tak były urządzone i mogły być tak noszone. [Lucyna Ćwierczakiewiczowa], Przegląd mód, w: Dodatek do „Bluszczu", 1876 Śliczne były fasony dla młodych panienek. Są to płaskie okrągłe kapelusze, ubrane wiankiem kłosów zbożowych i pęczkami słomy. Jeden z zupełnie jasnej słomy, miał główkę lekka otoczoną czarną aksamitną wstążką, z długo spadającym końcem. Na tym aksamicie położona byłą girlanda z mietlicy i kłosów, która spadała gałęzią na całą długość wstążki. [Lucyna Ćwierczakiewiczowa], Przegląd mód, w: Dodatek do „Bluszczu", 1876 Są to trzy pierwsze domy paryzkie, a przecież ceny p. Natalii nie są zbyt wygórowane i tak na przykład: widzieliśmy kapelusz z białej słomy, przybrany wstążką koloru „cardinal”, czarnym aksamitem i koronką śmietankową, (bo już ten kolor w liczbę kolorów policzyć musimy) za cenę 10 rsr. – i rzeczywiście od 10 rubli można już tam mieć śliczny kapelusz, pełen najlepszego gustu. [Lucyna Ćwierczakiewiczowa], Przegląd mód, w: Dodatek do „Bluszczu", 1876 Nowość w ubraniu kapeluszy stanowi futro; pasami niebieskich lisów, skunksów, a nawet tumaków, lub rozmaitych fantazyjnych futerek okłada się rondko kapelusza lub główki, pasy takie przedłużając się wzdłuż na obie strony tworzą brydy, które założone na raz pod brodą, lub niżej, ładnie okalają owal twarzy. [Lucyna Ćwierczakiewiczowa], Przegląd mód, w: Dodatek do „Bluszczu", 1876 Kapelusze w ogólności mają formę toczków. Z pod główki spadają u nich szarfy koronkowe, które można według woli wiązać pod brodę. Szarfy czarne mało używane w tym roku, zastąpiono je białemi w odcieniu śmietankowym (créme). Paryżanki odkryły jeszcze zimą, że barwa śmietankowa, lepiej podnosi cerę, niżeli właściwa biała. Ztąd koronka zwana créme ogólnie się upowszechniła i wcale nie ustępuje z wiosną. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1876 Kapelusiki słomkowe okrągłe, przeznaczone dla młodszych osób, odznaczają się wielką rozmaitością. Jedne z nich zwane Chasseur, mają rondko opuszczone nad czoło, podniesione w górę od strony warkocza. Inne w kształcie toczków dokoła obwinięte; inne znacznie większych rozmiarów, zwane pasterkami – ślicznie przypadają do młodych główek. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1876 Kapelusze ciągle utrzymują się noszone z czoła, przy spacerowych ubraniach używane są okrągłe na czoło. Do ubrania służą pióra, kwiaty, koronki créme przy kolorowej materyi, wstążki kanwowe, siatkowe, jedwabne w kratkę, lub w pasy i t. p. Dżety wyszły już z mody a ich miejsce zajęły klamry i agrafki złocone, srebrne, lub metalowe zdobne kamieniami lub bez takowych. Do oszycia brzegów i przybrania cienkich kapeluszy bastowych i słomkowych czarnych i białych służy tak zwana Janrfe paillasseau; jest to pletnia w zęby pleciona ze słomki którą na kokardy trzeba zszywać z sobą. Kolor créme tak niezmiernem cieszący się powodzeniem, ciągle jeszcze utrzymuje się w modzie, dla ożywienia mieszają go z innemi więcej żywemi barwami. Główki u kapeluszy są mniejsze i nie szerokie, gdyż paryżanki porzuciły obecnie koki obciążające głowę i przeszkadzające zręcznemu włożeniu kapelusza; głowa zdobna lekkim warkoczem lub puklami a cała koafiura spuszcza się długo na ramiona w lokach lub warkoczach, przyczem kapelusze trzymają się doskonale. Zupełną nowość stanowią kapelusze panama, podobne do męzkich, koloru niewarowego, do noszenia z czoła lub na czoło, tudzież kapotki z materyału japonaise, rodzaj tkaniny przerabianej w kolorowe paski nakształt tasiemeczek. Dla mężatek kapotki mają dodane z tyłu sute pukle i końce, dla panien zakończają się kokardą. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1876 Dla młodej osoby widzieliśmy śliczny modelik z czarnej słomki, formą ładnej czapeczki bez ronda, zdobny nad czołem wianeczkiem kłosów; z lewego boku pukle z czarnej materyi dwa zachodziły aż na główkę, na wierzchu której przypięta gałązka róż przeprowadzona na bok i zwieszająca się aż po za ramię. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1876 Zacznijmy więc od kapeluszy. W ogólności główną cechę kapeluszy tego rocznych stanowi główka dosyć wysoka, rondko podniesione w górę nad czołem, zwężone znacznie po bokach, karczek płaski przystający do warkocza. Mówimy tu o kapeluszach wiązanych pod brodą, w okrągłych większa panuje rozmaitość. Jedne z nich mają główkę mocno spiczastą, inne zupełnie płaską; u tych rondko spuszczone, u tamtych podpięte dyademem; niektóre mają kształt czapeczek zwężonych w górze; zowią je kapotkami. Na codzień przyjęte powszechnie kastorowe w rozmaitych kolorach: popielatym, brązowym, marynarskim a najczęściej czarnym. Do ogólnych uwag, dodajmy jeszcze, że teraźniejsze kapelusze mniej przeciążone kwiatami niż były w roku zeszłym, zdobią je za to mnóstwem wstążek, upiętych w fantastyczne pukle i węzły. Co do koloru wstążek panuje nad innemi lipowy (tilleuil) i ciemno-mirtowy; zwykle mieszają razem to dwa odcienia zielone. Kolor tilleuil bardzo blady, jak drobne listki przy kwiecie lipowym, mało się różni od koloru śmietankowego, który w przeszłym roku tak wielkiej używał wziętości, i równie jak tamten przypada cerom świeżym. Do cery bladej przypada lepiej kolor ciemno-pąsowy caroubier, powszechnie też dziś używany. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1876 Najstrojniejszy ze wszystkich, aksamitny ciemno-mirtowy, ma główkę dosyć wysoką, rondko podniesione w górę. Opasany w koło wstążką jasno-lipową, z długo spadającemi na tył końcami. Z boku nad rondem, wpięte dwa strusie piórka mirtowe, przytwierdzone gałązką leszczyny z orzechami. Podpięcie stanowi przeciągnięta wstążka lipowa, zakończona z boku kokardą. Na tę wstążkę spada od ronda lekka koronka czarna. Śliczny ten kapelusz pochodzi ze słynnego domu pani Pariset; zowią go Siluain, z powodu ozdób leśnych. Drugi kapelusz Sfinx, czarny aksamitny, także od pani Pariset, główkę ma wysoką, miejsce ronda zastępuje nafałdowana buffa aksamitna, tworząca niejako turbanik. Nad tą buffą idzie pęk czarnych piór strusich, z boku wpięta egretka pawia. Szarfy po bokach dopełniają całości, można wiązać je pod brodą, lub z tyłu pod warkoczem. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1876 Kapelusze całe pokryte piórami lub tylko piórami suto przybrane weszły w modę tegorocznej jesieni. Młodym osobom może być w nich bardzo do twarzy, taki jednak fantazyjny kapelusz stosowny jest tylko przy innych, gdyż łatwo może się opatrzyć. Toczki całe z piór najmodniejsze są koloru indigo i ciemno-mirtowego. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1876 Na dnie letnie przygotowane kapelusze koronkowe; niektóre modele mają tylko rondko bastowe, jedwabne lub ze słomki a główkę zastępuje fantazyjne upięcie z koronki tiulu i kwiatów. Jeden z tych modeli np. miał wąziutkie rondko przysłonięte szerokim dyademem z owsa, z tylu przypięty długi welonik z tiulu czarnego w rzucik złotawy, u góry przytrzymany bukietem z lila kwiatów, dalej zaś rozchodzący się w dwa końce, oszyte koronką spięte poniżej bukietu kokardą. O ubiorach, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1877 Przejdźmy teraz do kapeluszy, W ostatnich latach nie było prawie różnicy między kapeluszem okrągłym a wiązanym, całą odmianę stanowiły tylko szarfy dodane po bokach. W tym roku różnica ich uderzająca, o ile kapelusze wiązane maleńkie mają rozmiary, o tyle znów okrągłe większe są nierównie od dawniejszych. Główka u nich dosyć płaska, ale rondo szeroko odwinięte, podniesione zwykle z jednej strony. Zowią je muszkieterkami, przypominają w rzeczy samej kapelusze wojskowe z XVII wieku. Jak zwykle na zimę najwięcej przygotowano czarnych kapeluszy; do teatru jednak bardzo używane będą i białe tak aksamitne, jak atłasowe i kastorowe. Korespondencya z Paryża o ubraniach zimowych, w: „Tygodnik mód i powieści”, 1877 U pani Meisner ulica Czysta, wybór najrozmaitszy każdego zadowolnić może, począwszy od najwytworniejszych do skromnych po rs. 5 filcowych kapelusików dla panienek. Najlepiej podobały mi się: kapelusz beige Directoire z bardzo wysoko podniesionem rondem podbity różowym atłasem, na główce cieniowane pióra i pęk pysznych pączków różanych. Brydy do wiązania aksamitne podbite atłasem, co jest nowością, oszyte plisowaną bretońską koronką. Kapelusz biały aksamitny wizytowy z białą koronką i bukietem bordeaux stanowił prawdziwe cacko odpowiadające celowi. To znowu zwrócił moją uwagę nadzwyczaj oryginalny bronzowy aksamitny z papugą. Nadmienić przytem muszę iż ptaki bardzo będą noszone, niestety moda ta czyha na zgubę skrzydlatych stworzeń których miliony milionów corocznie pada ofiarą podobnego zwyczaju i słuszne jak to czytałam w jednem francuzkiem piśmie wywołuje oburzenie. Kapelusze jesienne, w: „Mody paryzkie”, 1879 Przy mnie pani z Ukrainka kupiła prześliczny kapelusik kastorowy jasny, główka ubrana aksamitem bordeaux i atlasem mastic, rondko podbite aksamitem z jednego boku więcej wywinięte zdobiło bogate pióro strusie w cieniu mastic. Młodej osobie, a do tego brunetce prześlicznie było w tym kapelusiku który i ceną odznaczał się umiarkowaną ze względu na wyrób bo tylko 16 rs. kosztował. Oprócz kapeluszy znajdują się tu w wielkim wyborze krawatki najmodniejsze haftowane złotem i kwiatami, fantazyjne ozdoby, różne kokardy krawatowe z wstążek, koronek, przybrane kwiatami; fichus, kamzuty gotowe, a wszystko z gustem i elegancyą wykończone. Kapelusze jesienne, w: „Mody paryzkie”, 1879 Kapelusze zimowe odznaczają się wielką prostotą na ulicy najwięcej widać czarnych kastorowych, przybranych strósiemi piórami, pod rondem, mocno przylegającym do głowy, nie ma zazwyczaj żadnego garnirunku, szarfy aksamitne służą do wiązania pod brodą. Takaż kokarda, przepięta złotym sztyletem, szpadką, lub prostą klamrą, umieszczoną powyżej ronda, stanowi całą ozdobę. Wiele kastorowych lub aksamitnych czarnych kapeluszy; ubierają aksamitem w kolorze ciemno caroubier, czyli morderowym, w jaśniejszych lub ciemniejszych odcieniach. Pęczek piór strusich, czarnych i morderowych, dopełnia zazwyczaj ubrania. Strojne kapelusze wizytowe, ubierają białemi piórami, najwięcej widać czarnych aksamitnych, związanych na aksamitne lub atłasowe szarfy. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1879 W kapeluszach panują wyłącznie dwa kolory: czarny i biały śmietankowy. Czarne kastorowe lub aksamitne przyjęte powszechnie na ulicę; białe na teatra, koncerta i wizyty. Te ostatnie ubierają piórem śmietankowym, wiele z nich widzimy, podbitych aksamitem ciemno caroubier. Wielkie kokardy alzackie ogólnie dziś upowszechnione, noszą je na kapeluszach, na rannych czepeczkacb, zarówno jak na włosach, do wieczornego ubrania głowy. Widzimy podobne kokardy z wstążką gros grin lub atłasowej czarnej, powleczonej koronką w złoty deseń. Pięknie to i strojno wygląda. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1879 Zapowiadano w ciągu zimy, wielkie rozmiary w wiosennych kapeluszach, co się jednakże nie sprawdziło: ronda u nich zwyczajne, główki tylko szerokie, a niektóre podnoszą się w górę stożkowato. Przez dziwną jednak sprzeczność, widzimy inne kapelusze, złożone z samego ronda; miejsce główki zastępują zwoje kwiatów, pokrywające włosy. Najwięcej nosić będą w tym roku słomkowych kapeluszy tak ze słomy ryżowej jak brukselskiej. Na modele zakupiono ich mnóstwo, w kolorach rozmaitych: szarym, brązowym, popielatym, śmietankowym, nie mówiąc już o naturalnym kolorze, który przemaga nad innymi. Na rano używane będą czarne, brązowe lub naturalne z grubo plecionej słomy. Kolory wstążek najmodniejsze, śmietankowy (créme), i błękitny japoński, wpadający w zielonkowaty odcień. Pojawił się także kolor przepalonej miedzi zwany vieille casserolle, (stary rondel). Oprócz wstążek, są także do ubrania kapeluszy, gazy w prążki w powyższych kolorach. Kwiaty tegoroczne odznaczają się nadzwyczajną lekkością i liściem jasnym w odcieniach mieszanych. Używane bardzo gwoździki, i róże herbaciane, mieszane z blado-różowemi. Czarne kapelusze przybierają dżetem; inne strojniejsze brylantowemi sprzączkami. Wiele widzimy słomkowych kapeluszy ugarnirowanych bretońską koronką, karbowaną w maszynie: szarfy koronkowe zastępują u nich miejsce wstążki. Czarna bretońska koronka, również karbowana służy do czarnych kapeluszy. Ronda podszywają aksamitem lub atłasem. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1879 W kapeluszach dziwna panuje rozmaitość. Jedne z nich ogromne, mają rondo wysunięte na przód, na kształt rydla u dawnych czapek męzkich, inne znów bardzo małe. Do ubrania używane wieńce z polnych kwiatów, melisy, rumianku, kluczyków i t. p. Widzieliśmy inne; otoczone gerlandą z owsa, przetykaną w odstępach bławatkami lub makówkami. Bardzo oryginalnie wygląda gerlanda z drobnych szyszek lub też ze mchu w różnych odcieniach. Na innych kapeluszach widać znów ogromne ptaki, z szaremi piórkami, z pomarańczowym, albo pąsowym gardłem. U innych wszystkie pióra płomieniste, biją zdaleka w oczy. Mniej jaskrawo lecz wcale nie estetycznie, przedstawia się na kapeluszu] kuropatwa, naturalnej wielkości. Wszystkie te fantazye przeznaczone zapewne do morza, na ulicy nie pokazują się wcale. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1879 Nigdy jeszcze w formach i rozmiarach kapeluszy nie uważaliśmy takiej rozmaitości jak w tym roku. Jedne z nich ogromne, z wielkim rondem i szeroką główką, przybrane pękiem piór strósich, przypominają kapelusze z czasów pierwszego cesarstwa; inne tak znów maleńkie że wcale nie odpowiadają celowi swemu, pokrywając zaledwie sam wierzch głowy. Gdyby nie woal i nie parasolik, gdyby nie puder ryźanny, gdyby nakoniec nie chmura rozpostarta ciągle na słońcu, cera paryżanek mogłaby wiele ucierpieć pozbawiona wszelkiego osłonięcia. Niektóre kapelusze podpinają jak dawniej dyademem z kwiatów, inne znów pozbawione zupełnie tej ozdoby, podszyte jedynie aksamitem lub marszczonym atłasem, nie podgarnirowane nawet ruszką illuzyową; kwiaty, pióra i całe ptaki, mieszczą się wyłącznie po nad rondem. Ten ostatni rodzaj, zaczyna przeważać stanowczo nad innymi. Szarfy do wiązania bywają z tiulu objętego koronką bretońską, lub też ze wstążki w kolorze odpowiednim. Do rannego wyjścia, najwięcej widać kapeluszy ze słomy szeroko plecionej, pas jeden w naturalnym kolorze, drugi brązowy albo czarny. Całe ubranie do nich, stanowi grubo skręcona gaza, przepieta z wierzchu bukiecikiem z kwiatów polnych, pomieszanych z kłosami. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1879 Kwiatów na kapeluszach mniej widać w tym roku niż dawniej, za to przyjęto je powszechnie do ozdoby muszlinowych lub koronkowych, chusteczek na szyję i krawatek. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1879 Zacznijmy od kapeluszy. Rozmiary ich w ogólności większe niż w roku zeszłym; w formie wielka uderza rozmaitość. U jednych rondko podniesione do góry, u innych spuszczone nieco, przystaje więcej do twarzy. Dla młodych osób, tak panien jak i mężatek, używane bardzo ładne toczki Tudor, i inne okrągłe kapelusiki, zwane Beatrix od imienia młodej księżniczki angielskiej. Do ubrania kapeluszy, używane najwięcej, pióra strusie, i różne rodzaje koronek, w odcieniu żółtawem, Ivoire, czyli kości słoniowej, ptaki powszechnie też przyjęte, nie tylko do kapeluszy lecz niemniej do ubiorków na głowę. Jaskrawe kolory, zaniedbane od lat kilku, wracają znów do mody; wiele widać kapeluszy przybranych żółtym lub pąsowym kolorem, a nawet kaszmirem w przerabiany turecki deseń; ostrzegamy jednak że te służyć będą głównie, do teatru lub do powozu, nigdy zaś na pieszą przechadzkę po ulicy. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1879 Dodajmy tu że koronki tak alansońskie jak angielskie, używane dziś do przystrojenia kapeluszy, są po prostu imitacyą, lecz tak wybornie naśladują koronkę, że najwprawniejsze oko nie odróżni ich od prawdziwej. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1879 Kapelusze zimowe znacznie większe od zeszłorocznych mają główkę dosyć szeroką rondko spuszczone na czoło i uszy, tworzące zarazem karczek. Pod rondem żadnego nie ma podpięcia, tylko namarszczony atłas albo aksamit. Dano im nazwę cabriolek gdyż w rzeczy samej ochraniają twarz od wiatru jak podniesione pudło kobryoleta. Do wyjścia na ulicę, przyjęte powszechnie kastorowe, czarne lub szare w różnych odcieniach. Zdobią je pękami piór strusich, aksamitem i ptaszkami wszelkiego rodzaju, zacząwszy od zamorskich papug z jaskrawem pierzem, aż do naszych skromnych kukułek. Młode osoby noszą okrągłe toczki, w różnych kolorach odpowiednich do kostiumu, objęte w koło futerkiem lub piórami. Ptaszek albo przynajmniej skrzydełko stanowi konieczną ich ozdobę. Kwiatów mało dziś używają do przystrojenia kapeluszy. Jako osobliwość wpadł nam w oczy kapelusz kastorowy cały drukowany w turecki deseń. Uważaliśmy także mufki i wielkie kołnierze z tureckiego kaszmiru, obłożone z brzegu czarnemi lub białemi królikami. Zapisujemy to jako ekscentryczność; z przekonaniem że jej nie przyjmą wytworne Paryżanki. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1879 Kapelusze tegoroczne, ubierane ptakami wszelkiego rodzaju, są przedmiotem żartów dziennikarskich i najśmieszniejszych karykatur. Przesada ich, daje do tego słuszny powód. Jakoż w rzeczy samej, można dziś na głowach modnych pań, odbyć najdokładniejszy kurs ornitologii. Widzimy na toczkach i kapeluszach, nietylko całkowite papugi i bażanty, ale niekiedy całe gniazdka drobnych piskląt z otwartemi dziobkami. Na jednym uderzył nas kogut naturalnej wielkości. Dziób z grzebieniem czerwonym, wglądał pod rondo z jednej strony, pęk piór spadał na drugą stronę. Widzieliśmy także toczki całe, nalepione różnokolorowemi piórkami, które pomięszane razem, tworzą turecki deseń, w najjaskrawszych barwach. To nadużycie piór, przypomina stroje, czerwono-skórych Indyan. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1879 Kapelusze codzienne, do wyjścia na ulicę, najmodniejsze w tym roku, będą ze słomy kolorowej, w żywych barwach: szafirowej, morderowej (caroubier), śliwkowej, rozmarynowej, fijołkowej i t. p. Materya w odpowiednim kolorze; niekiedy broszowana w paski ma służyć do ubrania kapelusza, zarówno jak na szarfy. Popielate i szare kapelusze, przystrojona będą drobnemi makówkami (coąuelicot) i materyą pąsową. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1880 W kapeluszach wielka rozmaitość: jedne z nich wielkie, z wysoką głową i szerokiem rondem, inne znów maleńkie, lekko nad czołem podniesione. Kwiaty wróciły do mody, ale zdobią tylko wierzch kapelusza; diademy pod rondem zarzucone zupełnie; zastąpił je marszczony atłas, powleczony żółtawą koronką, albo torsadą z dżetem. Z kwiatów najmodniejsze: bratki, fijołki, maki w różnych odcieniach, bzy, róże, jaskry i wielkie rumianki. Szarfy do wiązania kapeluszy, najmodniejsze z gazy indyjskiej w żółtawem odcieniu objęte takąż koronką: szarfy te przytwierdzają się do karczka, dwoma złotemi broszami. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1880 Moda w kapeluszach, zupełnie już na ten rok ustalona, a przecież nadzwyczajną spostrzegamy w nich rozmaitość; noszą zarówno małe, średnie i bardzo wielkie. W jednych i tychże samych magazynach, widziemy tak zwane kabryolety lub chapeaux Directoires, z rondem mocno na przód wysuniętym; a obok nich maleńkie kapotki, szczelnie przystające do głowy, nie podniesione wcale po nad czołem. Do rozmiarów kapelusza zastosowane bywają i ozdoby. Na wielkich widzimy i kwiaty i pióra i szpilki złote i koronkę; maleńkim zaś wystarcza draperya z atłasu lub gazy, i skromny kwiatek umieszczony za uchem. Co jednak stanowi konieczne dopełnienie małego kapelusza, to szerokie na pół łokcia szarfy z fularu Surrah, ogarnirowane brzegiem koronką żółtawą. Im mniejszy kapelusz, tem szarfy niezbędniejsze; wielki za to zupełnie się bez nich obywa, miejsce szarf zastępuje szeroki krawat z koronki lub fularu, obwiązany w koło szyi na wielką kokardę. Na gorące dnie wystarczy sama kokarda, muszlinowa lub fularowa, z wolantem koronkowym. Do ubrania kapeluszy, przyjęte powszechnie kolory lilia, żółty i ciemno pąsowy (caroubier). Cała gamma żółtych tonów szczególniej używa wziętości, zacząwszy od śmietankowego aż do ciemno pomarańczowego, graniczącego z morderowym; oto spis wszystkich modnych odcieni: creme (śmietankowy); ivoire (kości słoniowej); blé (zbożowy); mais (kukurydzowy), son (otrębowy), viel or (starego złota), capucine (nasturcyowy), safran (szafranowy). Wstążki w ogólności mniej używane do kapeluszy; zastępują je draperyą z ukośnego fularu Surrah, z lekkiego atłasu, lub gazy pomięszanej z materyą. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1880 Kapelusz mały, wizytowy, z atłasu viel or, nad rondem wieniec z heliotropu i koronka creme, końce bardzo szerokie z fularu Surrah, z wolantem koronkowym, służą do wiązania pod brodą. Dodajmy tu, że połączenie tych dwóch kolorów przypadło do smaku Paryżankom; widzimy kapelusze viel or, przybrane bzem, fiołkami, anemonami lila i t. p. Kapelusz wielki Directoire z cienkiej słomki czarnej, podbity pod rondem, marszczonym atłasem caroubier, całą ozdobę jego stanowi ogromna kokarda alzacka w tymże samym kolorze, przytwierdzona dwoma wielkiemi szpilkami złotemi, nie ma wcale końców do wiązania. Trzecia kapotka czarna tulowa zahaftowana dżetem, z wierzchu wpięty diadem z bratków w rozmaitych odcieniach; szarfy do tego fijołkowe, zakończone koronką czarną z dżetem. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1880 Forma kapeluszy odznacza się wysuniętem naprzód rondem, zachodzącem na czoło, główką szeroką średniej wysokości. Obok tych widać jednak i małe kapelusze, i toczki i berety w formie bufowanych czapeczek. Do ubrania ich przyjęte głównie strusie pióra, złote torsady, brosze i szpilki rozmaitego rodzaju. Kolor czarny przemaga w kapeluszach; zdobią je atłasem w kolorze viel or i ciemno caroubier czyli morderowym. Niekiedy mięszają dwa kolory, naprzykład morderowy z mirtowym. Po tych ogólnych uwagach dajemy szczegółowy opis kilkunastu kapeluszy, odznaczających się wytwornym smakiem i wielką rozmaitością. Pierwszy z magazynu pani Parisot, czarny pluszowy: rondo mocno wysunięte na czoło, brzegiem idzie złota torsada, zakończona rzędem dżetowych pereł. Pod spodem plusz czarny, gładko podszyty. Z lewego boku dwa strusie pióra, przytwierdzone podwójną szpilką złotą. Końce do wiązania z szerokiej wstążki gros grain. Drugi kapelusz z tegoż magazynu, bardzo oryginalny. Główka u niego czarna pluszowa, lekko spuszczona; rondo złożone z plisowanej wstążki pąsowej, danej dwoma rzędami. Od strony główki wstążka ta przysłonięta koronką czarną. Z lewego boku spadają trzy czarne strusie pióra; do wiązania szarfy koronkowe. Trzeci kapelusz mały pluszowy w dwóch kolorach, mirtowym i ciemno caroubier. Główka zielona, i rondo naszyte czterema plisami obu kolorów. Pod radem wielka kokarda ze wstążki atłasowej w kratę mirtową i caroubier, przepięta broszą złotą, szarfy szerokie w kratę, nie wiążą się lecz zakładają na krzyż i spinają na broszę. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1880 Mimo tej rozmaitości, są jednak właściwe im wszystkim wspólne cechy. Do tych należą jaskrawe kolory wstążek i kwiatów, zdobiących strojne kapelusze. Spostrzegamy tu wszystkie odcienia różowe i pąsowe, zaniedbany od dawna kolor łutowych wisien (cerise) powraca dziś do mody; obok niego pojawia się inny jasno pąsowy zwany koralowym. Z kwiatów najmodniejsze róże bez liści, ułożone w wieniec do cieniu, zacząwszy od blado różowej, a kończąc na ciemno szkarłatnej. Do czarnych blądynowych kapeluszy, przyjęte torsady i koronki stalowe. Wielkie brosze służą zawsze do przytwierdzania kokard i egretek, ale i w tych uderza zmiana. Miejsce błyszczących skarabei, zastąpiły lawowe żółwiki, i maleńkie figurki ludzkie w rodzaju antyków egipskich, złote, srebrne lub oxydowane. Nowość stanowią także torsady ze słomki przerabianej ze stalą; te torsady mieszają się z blądyną czarną, lub niekiedy naszyte na klejonej formie, tworzą cały kapelusz. Kolor złoty, viel-or, upowszechniony w roku zeszłym, zachował jeszcze całą wziętość. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1881 Na dorocznej przejażdżce w Longchamp ukazało się mnóstwo nowych kapeluszy, uderzających raczej excentrycznością, niżli wytwornym smakiem. Zapisujemy te dziwactwa dla osobliwości, nie zachęcając bynajmniej do ich naśladowania. Jedne z gazy srebrnej lub stalowej, złożone z główki samej, bez rondka, miały formę rondelków, przybranych z boku marabutową kitką. Śmieszniejsze jeszcze, z wielkiem spuszczonem z przodu rondem wyglądają jak kocze lub kabryolety i tak je też nazywają. Niczem to jednak wobec tak zwanych kapeluszy architektonicznych. Wyobraźmy sobie na głowie jakąś bizantyjską kopułę, lub altanę jaką—jakiś szwajcarski domek, wiatraczek ze szmigami, albo namiocik w paski. Wszystko to jednak widzieliśmy na głowach Paryżanek. Nie mówimy tu wcale o wytwornym świecie paryzkim, tu przeciwnie wielka panuje prostota. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1881 Kapelusze znacznie większe mają rozmiary od tych co się ukazały na wiosnę. Najmodniejsze tak zwane japońskie z cienkiej słomki białej, czarnej lub też brązowej w złotym odcieniu. Rondo u nich szerokie, nad czołem nieco odwinięte do góry, podbite zwykle czarnym aksamitem, karczek równie szeroki, ułożony w trzy fałdy podniesione w górę, z pod których widać upięcie włosów. W koło główki idzie wieniec róż w rozmaitych odcieniach, lub długie strusie pióro. Na wizytę lub do powozu przyjęte bardzo kapotki naszywane różnokolorowemi paciorkami, zwane kameleon. Ozdobę ich stanowi pęczek piór w odpowiednich, mieniących się odcieniach. Noszą także pamele z ryżowej słomy włoskiej, ubrane gerlandką z krótkich piórek do cieniu, z pod karczka na warkocz spada pęk wązkich atłasowych wstążek. Rondo u niektórych podpinają kwiatami. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1881 Kapelusze co do formy odznaczają się wielką rozmaitością, najwięcej widać w formie budek, zachodzących na czoło, rondka podszyte zwykle czarnym lub ciemnym aksamitem; wierzch ugarnirowany rzęsisto czarną blądyną, lub też białą koronką, w tem tylko wszystkie zbliżone do siebie, że przybrane z boku wielkiemi bukietami z róż, bratków, lub astrów różnobarwnych. Kwiaty u kapelusza bywają zwykle w jednakim gatunku, ale w rozmaitych odcieniach. Obok słomkowych, pojawiają się już w wielkiej liczbie, kapelusze kastorowe w kolorach: czarnym, śmietankowym, wydrowym lub ciemno szafirowym; forma ich rozmaita: najwięcej widać okrągłych, podniesionych w górę z jednej strony, przybranych długim piórem w odpowiednim kolorze. Korespondencya z Paryża o ubiorach (Spa), w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1881 Kapelusze zimowe w ogólności odznaczają się wielkim rozmiarem. U jednych rondo zachodzi na oczy, u drugich do góry podniesione; jedne wiążą się pod brodą szarfami z wstążki morowej, z atłasowym spodem, u innych szarfy przewiązane w tyle głowy, wybiegają z pod karczka. Strojne kapelusze do teatru, znacznie mniejsze, mają zwykle szarfy z czarnej blądyny hiszpańskiej. Widzimy też okrągłe toczki z nafałdowanego aksamitu. Do ubrania służą tak strusie jak i kapłonie pióra, lub skrzydła egzotycznych ptaków, mieniące się różnemi kolorami. Strojne kapelusze zdobią pękiem róż lub maków atłasowych, z liśćmi atłasowemi w rozmaitych barwach. Złote i dżetowe ozdoby, niemniej też używane. Korespondencya z Paryża o ubiorach, w: „Tygodnik Mód i Powieści”, 1881

Ręcznie tworzę, z 퓹퓲ó퓻 퓹퓽퓪퓼퓲퓬퓱, w towarzystwie kamieni natura" Things And Other Rings on Instagram: ". Ręcznie tworzę, z 𝓹𝓲ó𝓻 𝓹𝓽𝓪𝓼𝓲𝓬𝓱, w towarzystwie kamieni naturalnych.

Kategoria: Data publikacji: Zaczęło się od Marii Antoniny, którą koronowano na francuską królową w 1774 roku, i jej dwórek, których pierzaste fryzury zajmowały pół karety. A w kolejnych dekadach trend tylko przybierał na sile, zwłaszcza w Imperium Brytyjskim. W XIX wieku nie istniała technologia pozwalająca na wytworzenie sztucznych piór, które z powodzeniem udawałyby te prawdziwe. Daniel James Cole i Nancy Deihl w swojej historii mody od 1850 roku, w latach 90. XIX wieku: Pióra, w szczególności strusi i czapli, stały się niezbędne, a ich sprzedaż i handel nimi eksplodowały, stając się dużym przemysłem. Całe ptasie skrzydła – a w niektórych przypadkach całe ptaki – stały się pełną dramatyzmu dekoracją kapeluszy. […] Podczas gdy pióra definiowały kapeluszniczą modę, Audubon Society oraz inne stowarzyszenia protestowały przeciwko zarzynaniu ptaków w celu używania ich w ten sposób. Aby zadowolić gusta kobiet ślepo podążających za kapeluszniczą modą powstawały całe zagłębia specjalizujące się w przetrzebianiu ptasich gatunków. W jednej z miejscowości hrabstwa Devon w Anglii niemal przez okrągły rok przygotowywano ręcznie pióropusze. Wioska była dla osób trudniących się takim rzemiosłem idealnym miejscem, ponieważ w pobliżu znajdowały się wprost uwielbiane przez ptaki klify. Skutkiem tego w szczycie sezonu jednego dnia wprawiony skubacz był w stanie obedrzeć z piór nawet do 700 ptaków. Jak pisze Adam Nicolson w książce „Krzyk morskich ptaków. Ginący świat podniebnych wędrowców”: Według jednego z dziewiętnastowiecznych szacunków w ciągu dwóch tygodni zabijano nawet dziewięć tysięcy mew z Lundy [wyspa u wybrzeży Wielkiej Brytanii – przyp. red.] Przyrodnicy na Wyspach Brytyjskich nie mieli wyjścia – musieli zająć się ratowaniem gatunku, zachowanie bioróżnorodności, a prowadzone na masową skalę bez żadnego uregulowania polowania doprowadziły mewy trójpalczaste na skraj wyginięcia. W 1869 roku brytyjski parlament wprowadził pierwsze prawo zabraniające polowań na morskie ptaki w trakcie sezonu lęgowego. Czytaj także: Makabryczna moda z XIX wieku. Co roku zabijano setki tysięcy tych ptaków, by zadowolić kobiety pragnące stylowo się ubrać

Pióro jako symbol twórczości. 1. Pióro jako symbol. W kulturze i tradycji pióro ma bogatą i złożoną symbolikę. Kojarzy się przede wszystkim z wolnością, niebem, powietrzem i szybkością. Ale to również symbol pisarza i literatury, duchowości, emocjonalności, boskości. Pióro jako symbol było znane już w starożytności.

Wizualizacje poglądowe: Ustaw kadr przesuwając kursor z wciśnietym lewym klawiszem myszki Wybierz parametry produktu: Wybierz materiał: Obraz na płótnie - Canvas TERMIN REALIZACJI Wysyłka Wysyłka FILTR FOTOGRAFICZNY zdjęcie oryginalne zdjęcie oryginalne filtr czarno-biały filtr sepia Cena: x 0,00 zł 0,00 zł Informacje dodatkowe: Obraz na płótnie FineArt 380gObraz na naturalnym płótnie malarskim naciągnięty na sosnową ramę. Gotowy do zawieszeniaIdealny do reprodukcji malarskich, pejzaży, obrazów retro. Powierzchnia matowa,max rozmiar 1 części 130 cm dłuższy bokTkanina tzw Canvas naciągnięta na sosnową ramę boki nie pękają i są ładnie wykończone. Naciągnięte płótno ma estetycznie drukowane krawędzie, więc nie wymaga oprawy w ramy wnętrza w starym i nowoczesnym stylu stylu, galerie, wystawy, biuraCena od 89 zł/sztEkologiczny druk z atestem i gwarancją jakości. Drukujemy tylko na oryginalnych tuszach i materiałach renomowanych firm niemieckich i opis materiałówZapytaj o produkt - przez telefon - zapłacisz przy odbiorze607 855 51571 391 99 22GRATISY przy zakupach na 200 zł. Klej lub rakla w DO 30%. Twój kod rabatowy RABAT30 wpisz przy zamówieniuUWAGA! Czasami mogą występować różnice w kolorach widzianych na monitorze i kolorach na gotowym wydruku. Wynikają one z indywidualnych ustawień monitora jak i faktu w różnicy odbierania kolorów na materiałach drukowanych (gama CMYK) a widzianych na ekranie w przestrzeni cyfrowej (gama RGB). Zazwyczaj jest to +/- 10% jasności lub odcieni kolorów. Zmiana tych odcieni kolorystycznych na wydrukach może również wynikać z zastosowanego oświetlenia w pomieszczeniu, w którym dany produkt jest umieszczony. Właściwości wizualne (rozdzielczość wydruku 1:1) zależą od skali powiększenia w stosunku do oryginału oglądanego na ekranie. W razie wątpliwości prosimy skontaktować się z naszym działem technicznym. Czytaj opis Zmień produkt z tym motywem: Fototapeta ścienna winylowa Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) 420 zł rozmiar: 160x240 cm konfiguruj i zamów Fototapeta ścienna zmywalna Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) 563 zł rozmiar: 200x240 cm konfiguruj i zamów Fototapeta ścienna flizelinowa Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) 457 zł rozmiar: 180x260 cm konfiguruj i zamów Fototapeta ścienna samoprzylepna Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) 503 zł rozmiar: 180x260 cm konfiguruj i zamów Fotonaklejka - okleina dekoracyjna Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) 111 zł rozmiar: 120x60 cm konfiguruj i zamów Naklejka na szafę Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) 468 zł rozmiar: 180x240 cm konfiguruj i zamów Naklejka na drzwi Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) 169 zł rozmiar: 90x200 cm konfiguruj i zamów Naklejka na meble Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) 135 zł rozmiar: 120x80 cm konfiguruj i zamów Naklejka na szybę Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) 177 zł rozmiar: 70x180 cm konfiguruj i zamów Naklejka na kafelki Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) 111 zł rozmiar: 120x60 cm konfiguruj i zamów Plakat w antyramie Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) konfiguruj i zamów Plakat w ramie ALU Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) konfiguruj i zamów Mata magnetyczna Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) 189 zł rozmiar: 60x150 cm konfiguruj i zamów Naklejka ozdobna - tatuaż ścienny Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) 254 zł rozmiar: 120x180 cm konfiguruj i zamów Tapeta ścienna winylowa Tło z kolorowych ptasich piór na jasnym tle (#72616) 281 zł rozmiar: 90x270 cm konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas Abstrakcyjna ilustracja z dekoracyjnymi kolorowymi kwiatami (#81287) 278 zł rozmiar: 80x110 cm konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas Tradycyjny ozdobny wzór w stylu etno (#66560) konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas Akwarela bezszwowe wzór psów na białym tle (#83460) konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas Tradycyjny afrykański ornament z swirls Jednolite wektor wzorca (#73222) konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas Ozdobna rama z kwiatami w tradycyjnym rosyjskim stylu (#66567) 389 zł rozmiar: 160x60 cm konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas Abstrakcyjna śnieżna zamieć (#82968) 378 zł rozmiar: 120x80 cm konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas wykładzina podłogowa (#66598) 378 zł rozmiar: 120x80 cm konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas Chmura kawy (#64295) 368 zł rozmiar: 120x80 cm konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas Kolekcja abstrakcyjnych wzorów klasycznych na płytkach ceramicznych (#69418) konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas Złote jesinne liście (#60971) 378 zł rozmiar: 120x80 cm konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas Kwiaty w akwarela bezszwowe wzór Ręcznie Malowane Ilustracji (#83244) konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas Ziarna kawy na białym tle Akwarela wzór (#42287) konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas Niebieski egzotyczny wzór z roślinami, liśćmi, kwiatami oraz ananasami Powielony motyw (#69452) konfiguruj i zamów Obraz na płótnie - Canvas Ornamentalne etniczne kwiaty na różowym tle (#79951) konfiguruj i zamów

Przemiał ptasich kości Songtext von Eugeniusz Rudnik mit Lyrics, deutscher Übersetzung, Musik-Videos und Liedtexten kostenlos auf Songtexte.com Songtext von Eugeniusz Rudnik - Przemiał ptasich kości Lyrics

StartLogowanieTwój profilPanel logowaniaProfil użytkownikaEdytuj profilRejestracjaPrzypomnij hasłoPrzypomnij nazwę Home Wydrukuj Email otok na kapelusz z piór Bardzo ciekawy otok na kapelusz, zrobiony z piór ptasich w kolorach rudo-brązowych. Regulowana wielkość, ponieważ zapinany jest na zaczepy metalowe. W najszerszym miejscu 8,5 cm, pasek 5 cm Doskonały dodatek do kapeluszy kowbojskich i nie tylko . Model: pióra 2. Oceń ten artykuł 1 2 3 4 5 (0 głosów) Etykiety otok na kapelusz otok z piór ptasich Super Administrator 34zł Ilość: Zaloguj się, by skomentować powrót na górę

Kobiety z Ptasich Wysp - Mossakowska Zofia, w empik.com: 19,99 zł. Przeczytaj recenzję Kobiety z Ptasich Wysp.

WIENIEC świąteczny z ptasich piór TRUSKAWKOWY Producent: Fééric Lights and Christmas Wieniec świąteczny w kolorze turkusowym z ptasich piór posłuży za wielofunkcyjny element ozdobny w każdym domu. Ten świąteczny stroik można z powodzeniem powiesić na drzwiach wejściowych, aby pokazać gościom, że Twój dom jest otwarty i przygotowany do bożonarodzeniowego świętowania. Oprócz tego ozdoba może stanowić stroik świąteczny na stół. Średnica 43 cm gwarantuje perfekcyjne udekorowanie stołu na kolację wigilijną czy inny posiłek w gronie bliskich osób. Sztuczne pióra z polistyrenu w kolorze turkusowym tworzą nietypowy i nowoczesny zimowy design, który wprowadza przyjemną, świąteczną atmosferę. Motyw piórek stanowi nietypowy dodatek. Wykonane z tworzywa sztucznego świąteczne stroiki są trwałe i mają naturalny wygląd. Z łatwością można je odświeżyć, aby mogły służyć przez wiele sezonów. Jako klasyczny element dekoracji, wieńce nigdy nie wychodzą z mody. Cechy produktu: wieniec świąteczny w kolorze turkusowym z ptasich piór, idealny stroik na Boże Narodzenie, wielofunkcyjny wianek można zawiesić lub położyć na płasko, łatwy do zawieszenia, wykonanie z wysokiej jakości tworzywa sztucznego, trwałość przy jednoczesnym naturalnym wyglądzie, średnica 43 cm, idealny na prezent.

Lampa podłogowa MACODESIGN Magia pawich piór tripod-foto-059p-w, 60 W - MacoDesign, w empik.com: 449,00 zł. Przeczytaj recenzję Lampa podłogowa MACODESIGN Magia pawich piór tripod-foto-059p-w, 60 W. Zamów towar z dostawą do domu!

Oops, you've encountered an error 404 It appears the page you were looking for doesn't exist. Sorry about that. Strona startowa - Ten adres pocztowy jest chroniony przed spamowaniem. Aby go zobaczyć, konieczne jest włączenie obsługi JavaScript.

Pierzenie u ptaków polega na wymianie starych, zużytych lub uszkodzonych piór na nowe i odbywa się raz lub kilka razy w kroku. Jest niezbędne dla przetrwania ptaków, bowiem ich upierzenie ulega zużyciu, prowadząc ostatecznie do niemożności latania. Dzikie ptaki na przykład przechodzą pierzenie dwukrotnie.

Royalty Free Download preview Fragmenty trzech białych piór ptasich zamkniętych na czarnym tle. abstrakcyjny obraz poziomy. widok górny tło,ptak,czerń,zbliżenie,odosobniony,naturalny,biały,skrzydło Więcej Mniej ID 209787956 © Aleksey Larionov | Royalty Free Licencje Rozszerzone ? XS x @72dpi 95kB | jpg S x @300dpi 270kB | jpg M 2121x1414px18cm x 12cm @300dpi | jpg L x @300dpi | jpg XL x @300dpi | jpg MAX x @300dpi 11MB | jpg TIFF x @300dpi ??.?MB | tiff Nielimitowana Liczba Stanowisk (U-EL) Do Użytku z Internecie (W-EL) Użycie w druku (P-EL) Sprzedaż Praw Autorskich (SR-EL 1) Sprzedaż Praw Autorskich (SR-EL 3) Sprzedaż Praw Autorskich (SR-EL) Dodaj do lightboxu BEZPŁATNE POBRANIE We accept all major credit cards from Ukraine. Licencje Rozszerzone Więcej podobnych zdjęć stock Czerepy trzy nogi w sneakers na przejrzystej nawierzchniowej wysokości na przegląda platformie w maderze żywotność w zamknięciu fragmentów trzech misek z obranymi orzechami sosnowymi i całymi oraz dużym stożkiem sosnowym. Trzy nadmuchiwany toczą wewnątrz basenu Trzy kulki świecą w dwóch kolorach i gałązce Trzy kulki świecą w trzech kolorach i gałązce Trzy świeżo złapane pike Baśnia zimowa Fragmenty banknotów ZSRR - jeden, trzy, pięć, dziesięć Zamknięcie Kolekcja Stare banknoty Związku Radzieckiego Fragmenty banknotów ZSRR - jeden, trzy, pięć, dziesięć Zamknięcie Kolekcja Stare banknoty Związku Radzieckiego Trzy czerepu: araneus wyplata sieć Trzy białego seashells w górę zamazanego tła żółty piasek z czerepami inne skorupy dalej Fragmenty trzech dużych piór ptasich ptaków zamkniętych na czarnym tle. abstrakcyjny obraz pionowy Fragmenty trzech wielkoskrzyżowanych białych piór zbliżają się do siebie na czarnym tle. abstrakcyjny obraz pionowy Fragmenty trzech białych piór ptasich zamkniętych na czarnym tle. abstrakcyjny obraz poziomy Kategorie powiązane Natura Detale Zwierzęta Ptaki Zwierzęta Zwierzęta w naturalnym środowi Przeszukaj kategorie Abstrakt Biznes Editorial Ferie IT&C Ilustracje Ludzie Podróż Przedmioty Przemysł i branża Sztuka / architektura Technologia Web design graficzne Licencje Rozszerzone Strona główna Zdjęcia Stock Detale Fragmenty trzech białych piór ptasich zamkniętych na czarnym tle. abstrakcyjny obraz poziomy

Огውτግнուвօ вቺ
Итօτι евисиδεፐи կеλоκէሉеሶо
- Թէሀ ጽкаኝа
- Նուгл αջυβум эյ ехևфևказ
- ԵՒձዴпеበефеδ δоск
ኺитиմимቤдኤ νխኹеኆяቇዖκև էፗեжθпро

Ptaki zajmują kluczową pozycje w łańcuchu pokarmowym, a ptasie pióra wydają się być odpowiednim materiałem badawczym, który może być z powodzeniem wykorzystywany jako źródło informacji na temat stanu środowiska. W pracy zprzedstawiono informacje na temat wykorzystania ptasich piór do oceny poziomu zanieczyszczenia środowiska. "Ptasiego" wątku ciąg dalszy, a konkretnie o piórach konturowych, lotkach, sterówkach i gęstym jak śnieg puchu... to a propos zimy, która mimo kwietnia nie chce nas opuścić. Pióro. Niezwykły wytwór natury, unikalny tylko dla naszych latających przyjaciół. Pióro. Z jednej strony pozornie proste w budowie, z drugiej, to ono chroni ptaka przed zimnem, wilgocią, kamufluje go, zdobi i pomaga zdobyć partnerkę oraz, co najważniejsze, sprawia, że ptak jest w stanie wznieść się w podniebne przestworza (ale to nie tylko zasługa piór). Niewątpliwie czynnik zdobniczy i "lotniczy" sprawił, że człowiek od zawsze zazdrościł ptakom skrzydeł uzbrojonych w pióra, które z czasem stały się atrybutem rytualnym i elementem dekoracyjnym. Jedna z kreacji autorstwa Nelly Saunier W tych celach ptasie pióra używane były już przez Neandertalczyków 44 tys. lat temu. W jaskini Fumane w okolicach Verony znaleziono ponad 660 ptasich kości 22 gatunków. Odkryte przez paleoantropologów z Uniwersytetu w Ferrarze nacięcia i zadrapania na skrzydłach ewidentnie wskazywały na intencjonalne usuwanie z nich piór, przede wszystkim długich i najpiękniejszych lotek. Ustalono, że odkryte gatunki upolowanych ptaków nie dostarczały raczej większych ilości mięsa i nie były też potrzebne do wytwarzania strzał, ponieważ Neandertalczycy nie znali łuku, zatem wielce prawdopodobne, że pozyskiwano je do celów zdobniczych. Czy aby nasi krewniacy byli tylko prymitywnymi jaskiniowcami, a może mieli bardziej wuszukane rytuały i kulturę, o której nie mamy pojęcia? Pióropusz Indian Ameryki Północnej z 1927r. skomponowany z lotekzłotego orła, ich tuzin był wart tyle co koń, via Kiedy myślę o spektakularnych ozdobach ludów pierwotnych od razu nasuwają mi się wspaniałe indiańskie pióropusze. Kto z Nas w dzieciństwie choć raz nie bawił się w Indian? Warto wiedzieć, że takie piękne nakrycia głowy używane były tylko do celów szamańskich i jako talizmany ochronne dla wybitnych wojowników tzw. warbonnet. Ciekawostką jest, że nie wszyscy rdzenni mieszkańcy Ameryki Północnej przystrajali się w pióropusze, lecz zaledwie kilka plemion pochodzących z regionu Wielkich Równin, Siuksowie, Komancze, Apacze czy Czejenowie. Poszczególne pióra oznaczały ważniejsze dokonania właściciela pióropusza, np. u Dakotów orle pióro z czerwonym punktem oznaczało zabicie nieprzyjaciela, a obcięty czubek pióra oznaczał nieprzyjaciela z... poderżniętym gardłem. Każde z plemion wytworzyło charakterystyczną dla siebie ozdobę, na potrzeby których używano piór orlich, jastrzębich, indyczych, czaplich i żurawich. Na codzień noszono jednak pojedyńcze pióra wpięte we włosy, chociaż Irokezi po zetknięciu z białą rasą nosili "zachodnie" kapelusze przystrojone w dużą ilość piór. Również Indianie Ameryki Środkowej jak Aztekowie i Majowie oraz wiele plemion Ameryki Południowej, w tym Inkowie tworzyli pióropusze. Były one bardziej wyszukane i barwne, gdyż komponowane były z piór ptaków tropikalnych jak np. papugi czy tukany. Piórami przyzdabiano również odzież władców wplatając je w tkaninę wraz z drobinkami złota, takie szaty nosił np. aztecki króla Moctezuma. Rytualna maska plemienia z Gabonu (Afryka) Ozdoby z piór nie obce są też innym pierwotnym kulturom. Pióra stanowiły o pozycji społecznej, sile witalnej, namiętności, atrakcyjności a nawet ekstrawagancji i odwadze mężczyzny, który je nosił. Zupełnie jak wśród ptaków, prawda? Tradycje zdobienia swych ciał (nie tylko od święta) pióropuszami, biżuterią z piór i ptasich kości, a nawet przystrajania żywności kultywowane są w wielu częściach naszego globu po dziś dzień. Niektóre z nich sięgają kilka tysięcy lat wstecz, począwszy od rdzennych mieszkańców Afryki (np. Masajów), przez ludy Borneo, Papuy Nowej Gwinei, Wysp Polinezyjskich, a skończywszy na Hawajach, gdzie atrybutem władzy tamtejszych królów były imponujące peleryny. Ponoć pierwszy król wysp Hawajskich nosił płaszcz ozdobiony 500 tys. żółtych piór z około 80 tys. ptaków jednego gatunku! Maska wenecka, via Pióra docenili także Wenecjanie, wykorzystując je na potrzeby tworzenia pięknych 16-wiecznych masek karnawałowych (czytaj też post: Bal Stulecia). Oprócz piór wykorzystywano także glinę, papier, koraliki, płatki złota, brokat, aksamit, a nawet jedwab. Początkowo takie maski zarezerwowane były tylko dla arystokratów, jednak z czasem stały się bardziej popularną ozodobą, a dziś należą do obowiązkowych pamiątek z Wenecji. Jednak maskom, nie tylko weneckim, poświęcę jeszcze cały wpis. W społeczeństwie zachodnim pióra także od wieków były nieodłącznym elementem codziennej mody męskiej. Stanowiąc ozdobę nakryć głowy i stroju określały status społeczny i fizyczną dominacę mężczyzny, np. trzy białe strusie pióra występowały w heraldyce Księcia Walii już od XIV wieku. W XVIII wieku modę na pióra zapożyczyła od mężczyzn Maria Antonina, która uchodzi za jedną z pierwszych fashionistek (co ciekawe, wachlarze zdobione piórami znano już w Europie wiek wcześniej). Królowa uwielbiała wyróżniać się w towarzystwie, dlatego dużo eksperymentowała z modą, co jak na tamte czasy było niezwykle nowatorskie. To za jej sprawą kobiece suknie, kapelusze i fryzury zaczęto przystrajać piórami. Wpięta we włosy osiemnastowiecznej arystokratki (ale też kurtyzany) egreta z piór oznaczała jej namiętną i wyrafinowaną naturę i stała się nieodłącznym modowym kobiecym dodatkiem. Maria Antonina na zawsze zrewolucjonizowała znaczenie piór, które wcześniej były symbolem królewskiej (i męskiej) władzy. Wiktoriański szylkretowy wachlarz z bażancich piór,ok. 1845-1855r. Innym popularnym kobiecym akcesorium z piór był szal boa. Wykonany głównie z lekkich i puszystych piór strusia, marabuta, ale także koguta przyjął się w modzie okresu secesji stanowiąc szykowne dopełnienie wieczorowych i balowych sukni. W XIX w. akcesoria i ozdoby z piór przeżywały swój szczyt popularności. Popyt na pióra, zwłaszcza egzotycznych ptaków, był tak duży, że znaczna ich populacja została poważnie wytrzebiona, wskutek czego w 1889r. powołano Królewskie Towarzystwo Opieki nad Ptakami, by chronić niektóre gatunki przed zupełnym wyginięciem. Mimo to, jeszcze w latach 20-tych ubiegłego wieku pióra były niezwykle popularnym dodatkiem kobiecej garderoby. Kobiety nie wyobrażały sobie swoich kapeluszy bez strusich czy pawich piór. Typowe XIX-wieczne nakrycie głowy Obecnie pióra to nie tylko ozdoba muzeów, pokazów mody haute couture, karnawałów w Rio de Janeiro, przedstawień teatralnych czy paryskich kabaretów. Pióra znów są modne i wkraczają na ulice XXI wieku. Za co kochamy pióra? Przede wszystkim za niesamowitą kolorystykę. Zestawienia barw są czasem tak zaskakująe i piękne, że natychmiast przyciągają uwagę innych. A oto przecież chodzi, prawda? Pióra kochamy za wyrafinowany kształt i duży wybór rozmiarów, który wybieresz do jakiejkolwiek stylizacji. No i oczywiście giętkość, niektóre z nich są supersztywne, użyte nadają naszemu strojowi nieco drapieżny charakter. Inne z kolei są zwiewne i lekkie - taniec piór w powietrzu podkreśla każdy nasz ruch, czyniąc nas jeszcze bardziej ponętnymi. I w końcu pióra to dodatek wyrafinowany i bardzo oryginalny. Pióra trzeba umieć nosić, ale efekt zawsze zwraca uwagę i intryguje. Jedna z kreacji autorstwa Nelly Saunier Pióro to fantastyczna materia pozwalająca na kreację niezwykłej biżuterii, aplikacji, ubrań i innych dodatków, które wyglądają bardzo efektownie i nadają naszej stylizacji, w zależności od kontekstu, charakter glamour, folkowo-etniczny, romantyczny, czy wiktoriański. Pióra są również modne we wnętrzarstwie i to nie tylko w trendach świąteczno-karnawałowych. Dekoruje się nimi lampy i inne przedmioty codziennego użytku. Motyw piór modny jest również w branży tekstylnej i graficznej, a ostatnio zawojował również wzornictwo na tapetach (czytaj też post: Atelier Offard). Dziś ozdoby z piór to albo masowa produkcja, którą proponują sieciówki albo rzeczy elitarne robione wyłącznie na zamówienie. Atelier Nelly Saunier Jeszcze w latach 20-tych ubiegłego wieku w Paryżu zawód plumassière - artysty/rzemieślnika zajmującego się układaniem piór był bardzo popularny. Wokół tego fachu kręcił się cały przemysł - statki regularnie dobijały do portu w Marsylii przywożąc egzotyczne okazy z Chin, Afryki i Ameryki Południowej, a w Paryżu prężnie działało pół tysiąca pracowni, w których pracowało ponad 6 tys. pracowników! Jak wspomniałam wcześniej, w tamtym okresie popyt na "pierzaste" cudeńka był tak wielki, że kobiety z towarzystwa zaopatrywały się w dziesiątki kapeluszy, torebek, wachlarzy i innych dodatków. W ten sposób nadawały swoim kreacjom szykowności i fantazji i potrafiły zmieniać je nawet kilka razy dziennie. Tak jak prymitywne kultury ceniły pióra używając ich do swoich rytuałów, tak plumassière było zajęciem dość elitarnym, do którego wymagane były wyjątkowe predyspozycje jak talent, wrażliwość, tajemniczość i duża fantazja. W XVII i XIXw. ci niezwykli kreatorzy byli ściśle powiązani z arystokracją obsługując początkowo tylko męską klientelę. Nelly Saunier podczas pracy Aż trudno uwierzyć, że obecnie w Paryżu działa tylko kilku plumassière, należący do Chanel - Maison Lemarié, znany ze scenicznych kostiumów - Maison Février oraz Nelly Saunier. "Dość wcześnie wiedzialam, że chcę zarabiać na życie tworząc coś własnymi rękoma. Próbowałam różnych rzeczy w wielu paryskich pracowniach i wtedy odkryłam sztukę układania piór. Wiedziałam już, że to jest moje powołanie" - tak wspomina swoje początki artystka, której droga twórcza rozpoczęła się gdy miała 14 lat. Po skończeniu studiów w szkole rzemiosł Octave'a Feuilleta oraz w designerskiej szkoły Oliviera de Serresa Ecole Nationale Supérieure des Arts Appliqués et des Métiers d'Art Saunier była gotowa zmierzyć się z tym pięknym, acz trudnym zawodem. Zawodem, któremu grozi całkowite zapomnienie. prywatny notatnik artystki - "biblia" piór, często bardzo rzadkich Niewielka pracownia Saunier mieści się w sercu starej artystycznej XIV Dzielnicy, gdzie jeszcze wiek temu tworzyli Picasso czy Modigliani. Artystka pracuje samotnie, w skupieniu i ciszy. Precyzja, wytrzymałość i cierpliwość to podstawa, ponieważ wykonanie projektów zajmuje jej nieraz tysiące godzin pracy. Jednak artystka wciąż odnajduje w tym wielką pasję. "Pióra zawsze pobudzają ludzką wyobraźnię, zdają się opowiadać niesamowite historie" - twierdzi Saunier. Podręczny przybornik artystki "To rzemiosło wymaga dogłębnego poznania materiału, zespolenia się z nim jak rzeźbiarz, który obrabia drewno". Upór artystki w przezwyciężaniu swoich słabości procentuje niezwykłymi wyrobami. "Poszukuję różnych środków wyrazu, teraz jestem pomiędzy krawiectwem a rzeźbą. Pióra umożliwiają mi tworzenie obiektów, które są naturalną poezją". To rzemiosło wymaga nie lada cierpliwości i precyzji W XX w. prawo chroniące ptaki zdążyło być na tyle restrykcyjne, że dziś nie ma mowy o takiej ekstrawagancji, co jeszcze 100 lat temu. Wyroby z piór są wciąż spektakularne, jednak produkowane w nieporównywalnie mniejszej skali i mające już raczej rangę ozdób unikatowych. Choć techniki niewiele się zmieniły, to dzisiejsi plumassières mogą używać jedynie piór pochodzących ze specjalnych ptasich ferm. Saunier najczęściej korzysta z usług dostawców z Francji, Ameryki Północnej i Południowej Afryki. Artystka chętnie też buszuje po pchlich targach, gdzie zdarza jej się znaleźć egzotyczne pióra gatunków zagrożonych lub wręcz wymarłych jak np. białej czapli. "Moim marzeniem jest mieć własną strusią fermę tuż obok domu, w ten sposób natychmast mogłabym mieć takie pióro, jakie jest mi w danym momencie potrzebne". Przygotowanie piór to dość czasochłonny proces Cały proces zaczyna się od rysunku, który własnoręcznie sporządza albo Saunier albo projektant. Następnie buduje się konstrukcję, która nada projektowi pożądany kształt. Nelly Saunier spędza w swojej pracowni dużo czasu, dlatego też zaadaptowała jej część na prywatną przestrzeń mieszkalną ze sferą wypoczynkową, łazienkową i kuchenną. Kuchenny zlew służy również za miejsce, gdzie pióra przygotowywane są do dalszej obróbki. Pióra dostarczane są bezpośrednio od hodowców, toteż myje się je, aby usunąć jego naturalną warstwę ochronną. W tym celu najpierw używa się zwyczajnego mydła, a następnie specjalnych środków, które niszczą pasożyty, bakterie i inne zanieczyszczenia. W wannie pióra odbywają koleją kąpiel chemiczną, później pozostawia się je do wyschnięcia. Na ostatnim etapie pióra poddaje się działaniu pary wodnej, aby zachować ich oryginalną teksturę i miękkość. Na tym etapie pióra są gotowe do użycia. Saunier podczas pracy nad kolejnym zleceniem Montowanie piór to dość skomplikowana operacja. Wszystkie pióra posiadają specjalne mocowania, które tworzą warstwy. Warstwy te klejone są do poprzednich rzędów lub przytwierdzane do formy z mosiądzu. Całość wymaga dużej wprawy i szczególnej dbałości o to, by ich nie uszkodzić, bowiem pióra powinny pozostać elastyczne i miękkie. Idealne. Artystka ozdabia też przedmioty należące do wyposażenia wnętrz,tutaj w trakcie pracy nad lampą Nelly Saunier ma dziś 46 lat i niezwykły dorobek na koncie. Na liście jej zleceniodawców znajdują się wielke domy mody, artyści estradowi, renomowne pracownie jubilerskie oraz najlepsi projektanci wnętrz Paryża. Zdarza się, że również osoby prywatne bezpośrednio kontaktują się z artystką zamawiając u niej unikatowe przedmioty z piór lub pokrycie nimi pary obuwia. Jeśli czas na to pozwala, Saunier chętnie podejmuje się również realizacji oryginalnych bukietów ślubnych. Saunier jest w stanie wykonać z piór wszystko "Projektanci wyobrażają sobie końcowy efekt, ale tylko plumassières wiedzą jak ułożyć pióra, aby przybrały tę postać" - tłumaczy Saunier. Po lewej realizacja dla Jean Paul Gaultiera, sezon Wiosna 1997 Pierwszym zleceniem modowym było bolerko z piór papuzich na pokaz Haute Couture Jean Paul Gaultiera, sezon Wiosna 1997. Wykonanie go zajęło artystce godzin pracy! Pokaz ten zapoczątkował stałą współpracę Saunier z ekstrawaganckim kreatorem, który słynie z tego, że wymaga od swoich współpracowników rzeczy wręcz niemożliwych (wielu z nich miało kilkudziesięcioletnie doświadczenie u Chanel, YSL czy Givenchy). Po lewej fragment swetra wykonanego z piór Gaultier, jak każdy Francuz, zawsze doceniał wspaniałe tradycyjne rzemiosło, ale pragnął nadać mu nowoczesne znaczenie, ocierające się czasem o absurd. Okazało się, że umiejętności Saunier umożliwiają mu realizowanie najbardziej wymyślnych projektów np. wykonanie z piór swetra imitującego wełniany wzór. Efekt jest zdumiewający i do złudzenia przypomina tradycyjny pulower. modelka w kreacji Gaultiera - sezon Jesień 1998 "Aby wykonać projekt, sporo czasu zabiera mi wybranie właściwych piór. Kiedy przeglądam swoje zbiory nie tylko analizuję ich kolor i teksturę, ale także rodzaj (jaką część ciała ptaka zdobiło)" - wyjaśnia artystka. Kreacja z piór bażancich, sezon Jesień 2004 Mimo ogromnego doświadczenia Saunier przynaje, że nadal wiele się uczy i cieszy z każdego wyzwania i pozycji jakie utorowała jej współpraca z Gaultierem. Dzisiejsze rzemiosło to kilkusetletnia tradycja, która przeplata się z nowoczesnymi, czasem bardzo ekstrwaganckimi wizjami projektantów. Para butów z kolekcji Gaultiera Saunier uwielbia tworzyć dla mody, jednak dużym problemem okazuje się czas. Moda to branża bardzo dynamiczna, gdzie oczekuje się szybkich efektów, podczas gdy plumassière wymaga czasu i cierpliwości. To proces bardzo powolny. Kreacje Jean Paul Gaultiera - od lewej: wieczorowy płaszcz - sezon Jesień 2008oraz suknia - sezon Wiosna 1999 Praca dla kreatorów mody sprawiła, że od niedawna artystka poszukuje nowych środków wyrazu tworząc oryginalne rzeźby z piór. Poprzez swoją twórczość pragnie zmienić sposób postrzegania swojego rzemiosła, które wciąż kojarzy się z przeszłością oraz nadać mu bardziej artystyczny charakter. Za swoją działalność Nelly Saunier otrzymała w 2009 roku prestiżową nagrodę "L'Intelligence de la Main". Nagroda ta przyznawana jest rokrocznie zaledwie kilku artystom, za ich szczególny wkład we francuską kulturę. Rok wcześniej francuskie Ministerstwo Kultury uhonorowało ją tytułem Maître d'Art. Jest to odznaczenie nadane zaledwie 100 przedstawicielom różnych rzemiosł za wyjątkowe zdolności oraz kultywowanie i wzbogacanie narodowych tradycji. Saunier zakochała się w piórach kiedy miała 14 lat Nelly Saunier traktuje swój zawód niemalże jak misję. Pragnie ocalić plumassières od zapomnienia, dlatego realizuje się również jako wykładowca. Swoim doświadczeniem chętnie dzieli się ze studentami szkoły rzemiosł Octave'a Feuilleta - szkoły, do której sama kiedyś uczęszczała. Wystarczy jej zaledwie kilka godzin, by ocenić, czy student ma do tego predyspozycje i talent. "Przekazywanie wiedzy o tym fachu, to otwieranie nowych drzwi i może kilku okien, przez które może wylecieć kilka ptaków". Artystka chętnie przekazuje swoją wiedzę innym, w ten sposób pragnie ocalić ten zawód od zapomnienia "Ludzie nie zdają sobie sprawy z możliwości jakie pióro oferuje kreatywnej głowie". - Nelly Saunier

CEBP 24.12 Sp. z o.o. 30-437 Kraków, ul. Kwiatowa 3. www.blizejprzedszkola.pl. Drogie Dzieci! Weźcie do rąk niezwykły kapelusz, który pomoże wam w tworzeniu nowych piosenek. Usiądźcie w

Z nami wybierz tanie Fototapety. produkt Fototapeta Jednolite wzór z ptasich piór e-Shop Redro Kup w cenie 114 zł. Przetestuj produkt Fototapeta Jednolite wzór z ptasich piór jest zwykle sprzedawany po cenie 114 zł. Sprawdź sklep, aby uzyskać bardziej szczegółowe i dokładne informacje o towarze. Parametry ocenianego towaru i główne cechy:: - rzetelny dostawca i producent Redro - kod EAN i ID towarów 1148514859 - kategoria produktu FototapetySprawdź więcej informacji na stronie sklepu tutaj O sprzedającym: Z wysokiej jakości e-sklepu Redro możesz wygodnie zamówić Fototapeta Jednolite wzór z ptasich piór. Opinie o produkcie Zobacz jakie opinie mają użytkownicy o produkcie Fototapeta Jednolite wzór z ptasich piór Popularne opinie o Fototapeta Jednolite wzór z ptasich piór Tomasz Wystawiono:kilka dni temu recenzja W tym sklepie Redro zawsze lubię kupować. Mają dobre wsparcie, a produkty Fototapeta Jednolite wzór z ptasich piór zawsze zapewniają właściwą jakość. Kupił: Fototapeta Jednolite wzór z ptasich piór Score: Karolina Wystawiono: tydzień temu recenzja Zawsze podążam za oceną tego e-sklepu. I ten sklep Redro ma również doskonałą ocenę. Więc nie boję się kupić Fototapeta Jednolite wzór z ptasich piór. Kupił: Fototapety Score: Jakub Wystawiono: miesiąc temu recenzja Podobny towar Redro już kupiłem wcześniej i wszystko było w porządku. I tak było teraz. Score: Julia Wystawiono: miesiąc temu recenzja: Docenia szybką komunikację. Mogą dodać więcej etykiet produktów, ale zwykle są wystarczające. Score: CHCĘ NAPISAĆ OPINIĘ

Pióra kojarzą się z motywem ptasim, który jest mi szczególnie bliski :) W dzisiejszym wpisie chcę wam pokazać moje dekoracje z ptasich piór, które zagościły w moim salonie. W ostatnim czasie udało mi się powiększyć moją kolekcję piórek. Wśród nich pojawiły się brązowe i opalizujące na fioletowo piórka dzikich kaczek.

The sztuka piórkowa Jest to rodzaj sztuki wykonanej z egzotycznych ptasich piór, szeroko stosowanych w pierwszych kulturach kontynentu amerykańskiego. Większość plemion Ameryki (w tym wielkie cywilizacje mezoamerykańskie) wykorzystywała ptasie pióra do tworzenia specjalnych plumariów były używane przez wysokie pozycje plemion, takie jak symbol boskości i odpowiedzialności. Nazwano go „amantecas” rzemieślnikom, którzy poświęcili się projektowaniu i opracowywaniu pióra w epoce przedhiszpańskiej. Wraz z pojawieniem się Hiszpanów na ziemiach amerykańskich, zdobywcy byli pod wrażeniem niesamowitych kawałków, które zostały wykonane. Dlatego zaczęli domagać się własnych konfesji o znaczeniu ogromnej popularności, jaką miał, sztuka rozkładała się z nowymi stylami artystycznymi i brakiem drobnych piór ptaków, takich jak quetzal. Jednak pióra znów rozkwitły w rewolucji przemysłowej iw XX Pierwsi osadnicy Era kolonialna2 Sens Tematy Znaczenie Czas trwania w czasie3 techniki Technika dla zwykłych Technika malowania piórami Technika nitek z piórami4 Kępka Msza św. Płaszcz Zinacantepec5 referencjiPochodzeniePierwsi osadnicy AmerykiSztuka pierza narodziła się wraz z pierwszymi osadnikami z ziem amerykańskich, którzy zaczęli używać piór ptaków do różnych działań. Sztuka była zróżnicowana w zależności od zwyczajów i regionów, w których się rzecz biorąc, ptasie pióra były używane przy opracowywaniu odzieży, ozdobnych ozdób i jako oznaka rang społecznych w plemionach. Panowie lub mężczyźni wysokiej rangi ubierali się od stóp do głów, aby odróżnić się od zwykłych i Majowie opracowali niezwykłe nakrycia głowy z piór Quetzala, którym towarzyszyły kamienie złota, minerałów i jadeitu. Były one postrzegane jako symbole odpowiedzialności i kultur przedhiszpańskich ptaki takie jak orzeł, kolibry, ary i kwetale były świętymi gatunkami i kojarzonymi z ich bogami. Ubrania wykonane z piór tych ptaków były postrzegane jako luksusowe przedmioty. KochankowieSztuka piór rozwinęła się silniej w Imperium Azteków. Obecnie, w konsekwencji, sztuka pierza kojarzy się zwykle z kulturą byli rzemieślnikami, którzy poświęcili się reprodukcji tej sztuki w Imperium Azteków. Znajdowali się w Amatlán w Meksyku. W tym mieście skoncentrowani byli główni wykładowcy, którzy ożywili sztukę piór. Kochankowie byli odpowiedzialni za tworzenie strojów dla szlachty, którzy domagali się, aby były wykonane z najlepszych i kolorowych ubrania powinny być opracowane z diamentami, takimi jak złoto, srebro i diamenty. W kulturze Azteków pojawiła się postać „prywatnych kochanków” poświęconych tworzeniu ekskluzywnych przedmiotów dla kolonialnaKiedy w szesnastym wieku zaczęła się era kolonialna, wielu hiszpańskich konkwistadorów widziało z wielkim zdumieniem dzieła sztuki, które wykonywali kochankowie. Stamtąd rozpoczął kreatywną wymianę z Europą, udając się rozpowszechniać sztukę piór na całym katolicy postanowili podtrzymać sztukę pióra i poprosić kochanków o tworzenie dzieł z motywami chrześcijańskimi. Na prośbę zdobywców artyści zaczęli robić wizerunki chrystusów, dziewic i świętych wykonanych z ptasich religijnyW Nowym Świecie pióra miały znaczenie ceremonialne i religijne. Dla kultur amerykańskich kontakt między człowiekiem a naturą odbywał się poprzez odzież. W czasie wykonywania rdzennych rytuałów zaczęli ozdabiać swoje stroje ptasimi były święte, ponieważ były związane z bogami wiatru ze względu na ich naturalną zdolność do latania. W Ameryce Środkowej znaczna część tej symboliki pojawiła się wraz z rozwojem kultu boga Quetzalcoatla, powszechnie reprezentowanego przez węża pokrytego piórami ptaka uważano, że pióra mają magiczne właściwości i są symbolem płodności, obfitości, bogactwa i chrześcijańskiePodczas rozkwitu sztuki piórkowej konkwistadorzy przybyli do obu Ameryk. Pod wpływem katolicyzmu Hiszpanów na ziemiach Nowego Świata kochankowie zaczęli tworzyć dzieła sztuki z chrześcijańskimi prace wykonane z piór nazywano „mozaikami z piór”. Prace te polegały na tworzeniu wizerunków Jezusa Chrystusa, Maryi Dziewicy i scen z Biblii. Wiele z tych utworów zostało wysłanych z Ameryki do wykonane z piór umieszczono na ołtarzach kościołów i wykorzystano jako akcesoria w strojach militarneNiektórzy azteccy wojownicy używali piór jako symbolu wojny. Na przykład w Imperium Azteków „wojownicy orłów” wykorzystywali pióra ptaków drapieżnych do przykrywania odzieży Carib i Guajiros używali piór w ubraniach, aby reprezentować liczbę wrogów, którzy zostali wyeliminowani w wojnach. Grecy, Rzymianie i średniowieczni rycerze mieli zwyczaj umieszczania dużych piór w ubraniach. Czapki muszkieterów zdobiły duże pióra w XVII trwaniaNa początku XVII wieku sztuka pierza znacznie się zmniejszyła. Wiele ptaków wykorzystywanych do tworzenia części garderoby zaczęło w dwudziestym wieku wznowiono używanie piór w damskich kapeluszach, co stanowiło elegancką modę tamtych czasów. Mimo to używane pióra były generalnie kury, przepiórki, papugi, pawie i kaczki, barwione farbą Technika dla zwykłych przedmiotówPrzed rozpoczęciem tworzenia akcesoriów, takich jak bransoletki lub kapelusze, kochankowie musieli zabezpieczyć pióra linami, aby nadać przedmiotowi trójwymiarowość. Następnie powinniśmy pomyśleć o podporze, która posłuży jako podstawa do przyklejenia lub splotu piór z wielu kawałkach kochankowie wykonywali inkrustacje małych kawałków złota, srebra i kamieni malowania piórami Technika malowania piórami została opracowana wraz z pojawieniem się Hiszpanów i została uznana za jedną z najbardziej skomplikowanych technik sztuki pióra. Technika malowania piórami jest często nazywana „techniką mozaikową”.Metodologia ta była używana głównie w tarczach i warstwach dla wojowników tamtych czasów; Do tego typu odzieży należy używać najlepszych piór. Przed rozpoczęciem utworu konieczne było umieszczenie warstwy wspólnych piór, aby uzupełnić tło końcu utworu detale wykonano z cennych piór, aby uzyskać pożądaną elegancję. W okresie przedhiszpańskim artyści trzymali pióra z cebulkami nitki z pióramiTechnika oplatania nitką była techniką wykonywaną przez artystów latynoskich i uważana za staromodną technikę. Wiele kawałków wykonano z puchu: rodzaj miękkiego pióra różniącego się od polegała na połączeniu dwóch nici bawełnianych, które skręcają się, aby podtrzymywać dół. Dzięki tej procedurze powstały tkaniny o różnych wzorach MoctezumyThe Kępka Moctezumy To korona z piór, która według tradycji należała do cesarza Azteków Moctezumy wykonano z piór ptaka kwarcowego, ozdobionych innymi rodzajami piór, detalami ze złota i kamieni szlachetnych. Chociaż jego pochodzenie jest niepewne, wiadomo, że zostało ono stworzone przez miłośników ery przedhiszpańskiej. Ma wysokość około 116 cm i średnicę 175 cm. Obecnie jest w Muzeum Etnologii w Wiedniu, Austria. Według wielu uczonych tej sztuki, kawałek nie jest uważany za pióropusz czy kapelusz, ale za św. GregorioThe Msza św. Gregorio Był to aztecki obraz z piórami autorstwa Diego de Alvarado Huanitzina (bratanek i zięć Moctezumy II). Dzieło to było ofiarą dla papieża Pawła III i uznawane jest za jeden z najstarszych dzieł sztuki piórkowej o tematyce on reprezentowany na stole, z technikami malarstwa ściennego o cechach sztuki piórkowej. Utwór przedstawia scenę Eucharystii przeprowadzonej przez Papieża Grzegorza Wielkiego w Boże Narodzenie, kiedy miał miejsce cud pojawienia się Chrystusa. Na obrazie Chrystus przedstawia się, pokazując swoje rany otoczone elementami Eucharystii i tych, którzy uczestniczyli we Mszy ZinacantepecPłaszcz Zinacantepec Jest to jedno z najwybitniejszych dzieł epoki kolonialnej. Ten utwór został opracowany przez amatorów za pomocą techniki skręconego i skręconego pojawiające się w płaszczu nawiązują do jednego z meksykańskich mitów dotyczących stworzenia świata. Dzięki pracy śmierć dwugłowego orła jest opowiadana, gdy wznosi się w kierunku sklepienia, aby stać się słońcem i utwór był chroniony i zachowany od samego początku. Obecnie przebywa w Narodowym Muzeum Wicekrólestwa w Meksyku. Jest chroniony szkłem, które chroni go przed światłem, ciepłem i o sztuce piór, Canal Once, (2014). Zrobione z św. Gregorio, Portal Uniwersytetu Complutense w Madrycie, ( Zrobiono z Zinacantepec otwiera pojemnik, który chroni go przed światłem, kurzem i ogniem, strona internetowa Narodowego Instytutu Antropologii i Historii (2015). Zrobiono z piórka, Wikipedia w języku angielskim, ( Z WikipediiTuft of Moctezuma: 10 interesujących faktów na temat tego utworu, Janeth Ochoa, ( Zrobiono z Zapraszamy do poznania oferty biżuterii z ptasich piór od Zuzzo i przypominamy, że na Twoje specjalne życzenie możemy przygotować Twoje wymarzone kolczyki, naszyjnik czy wisiorek z naturalnych ptasich piór. Biżuteria damska to ciekawy dodatek do wielu stylizacji. Poznaj naszą ofertę biżuterii z piór dla Pań ↟ Oryginalne

Legendarny kapelusz odegrał ważną rolę w historii ludzkości i został tak stworzony, aby pasować do głowy i obowiązującej mody. Niestety do niedawna uważany był za nieco przestarzały produkt. Obecnie coraz częściej widzi się kapelusze na ulicach. Przeżyj z nami renesans kapelusza i wyrusz na poszukiwanie własnego o historii kapeluszyCzy to na głowie Napoleona, Charliego Chaplina czy Królowej - kapelusz jest ponadczasowym dodatkiem, który był noszony przez ludzi na przestrzeni wieków. Nawet w starożytności nakrycia głowy zdobiły ludzkie głowy. Służyły wtedy głównie do ochrony głowy lub były noszone jako symbol przynależności społecznej lub średniowieczu wzrósł popyt na kapelusze. Były jednak wciąż domeną szlachty, wśród której opalizna nie była mile widziana. Mnogość różnych i czasami wręcz niezwykłych i nietypowych modeli, od czepka, przez beret, aż po miękki kapelusz, stale od XIX wieku, kapelusze kowbojskie od Stetson w USA, meloniki w Anglii i fodory były noszone przez mężczyzn i kobiety na całym świecie. Kapelusz ewoluował od wizytowego nakrycia głowy, noszonego na przykład na wyścigach konnych i balach, do codziennego akcesorium noszonego przez wszystkie klasy latach dwudziestych nadszedł czas na kapelusze damskie, które miały odzwierciedlać ich równość z mężczyznami. Popularnymi modelami były dość stonowane, dobrze przylegające i proste kapelusze dzwonki. W latach pięćdziesiątych odważni projektanci mody powrócili do trendu dużych, ostentacyjnych kapeluszy. W następnych latach kapelusze zaczęły stopniowo znikać z tymczasowej utraty popularności, kapelusz powraca, i to modniejszy niż wśród kapeluszy – modele Niezliczony wybór modeli kapeluszy zawdzięczamy trendom przeszłej i obecnej mody. Rozmaitość pięknych kapeluszy praktycznie nie zna granic. Pokażemy Ci, które fasony są modne i jakie funkcje mają do kapeluszy: najpopularniejsze fasonyZ biegiem czasu powstało wiele różnych fasonów kapeluszy. Tradycyjne kapelusze, takie jak cylindry, kapelusze filcowe do polowań, kapelusze wędkarskie czy też kapelusze ludowe na takie festiwale jak Oktoberfest, kojarzymy przede wszystkim ze wyjątkowymi uroczystościami lub konkretnym zajęciem. Kapelusze słoneczne ze słomy lub kapelusze podróżnicze z filcu zawsze cieszą się popularnością. Spadziste kapelusze typu slouch, kapelusze pork pie lub trilby to kolejne przykłady znanych fasonów, które świetnie sprawdzają się na co dzień i pasują zarówno kobietom jak i mężczyznom, tym młodszym i tym starszym. Za sprawą tak dużego wyboru jedno jest pewne - gwarantujemy, że znajdziesz kapelusz, który odpowie Twoim gustom!Budowa kapelusza - kapelusznictwoJeśli spojrzeć na anatomię kapelusza, można go podzielić na kilka elementów. Struktura tego pięknego nakrycia głowy różni się w zależności od jego rodzaju i zastosowania. Istnieje jednak kilka podstawowych cech wspólnych dla różnych fasonów:Korona i rondoW zależności od modelu, korona i rondo różnią się i zdobinaNiektóre kapelusze wyposażone są w potnik lub tasiemkę po wewnętrznej stronie oraz taśmę wykończeniową na zewnątrz i wypodszewkowanieTypowe wgłębienia w koronie dodają charakteru większości kapeluszy. Niektóre z nich posiadają również ochronną wyściółkę. FunkcjePochodzące ze średniowiecznego niemieckiego słowo „kapelusz” oznacza „osłonę” lub „ochronę”. I właśnie taką funkcję spełnia kapelusz po dziś dzień - chroni głowę przed wszystkimi warunkami pogodowymi, takimi jak niskie temperatury, deszcz, słońce i wiele zrolowaniaKapelusz z technologią "crushable" można zrolować. Dzięki swej sprężystości i plastyczności zmieści się do każdego bagażu, co czyni go wspaniałym towarzyszem przed promieniowaniem UVOchrona przeciwsłoneczna jest obecnie niezbędna. Kapelusze ze zintegrowaną ochroną przeciwsłoneczną zabezpieczają głowę, włosy i skórę przed szkodliwym promieniowaniem słonecznym i wspomagają kremy z filtrami. Ciesz się beztroskimi słonecznymi dniami w kapeluszu ochotę tańczyć w deszczu? Kapelusze z wodoodpornym wykończeniem chronią głowę i włosy przed wiatrem i deszczem. Zastosowanie specjalnych materiałów to gwarancja, że kapelusz nie przemoknie. Woda i wilgoć nie mają szans!Pod lupą: rozmiary, materiały i pielęgnacjaKupując kapelusz, bądź czujny! Łatwo się pomylić i umieścić w koszyku niewłaściwy rozmiar lub wybrać materiał, który nie spełni oczekiwań. Aby uniknąć rozczarowania, dokonuj przemyślanych wybrać rozmiar kapelusza?Zanim zdecydujesz się na dany kapelusz, koniecznie określ obwód swojej głowy. Nie ma nic prostszego. Instrukcje jak ustalić rozmiar kapelusza znajdziesz w naszym jeśli nie leży jak ulał, to jeszcze nic straconego!Jeśli okazuje się, że pomimo dobrego rozmiaru, kapelusz jest trochę za ciasny lub za duży, nie panikuj. Jest na to sposób. Kapelusze, które są trochę za luźne, można dopasować za pomocą wkładek korkowych. Aby to zrobić, umieść wkładki korkowe pod potnikiem. Jeśli kapelusz jest za ciasny, pomoże prawidło do rozciągania. Aby poszerzyć obwód, umieść prawidło wewnątrz korony i delikatnie rozciągnij kapelusz. Tych metod możesz użyć, aby zmniejszyć lub zwiększyć swój kapelusz aż o 1 cm. Et voilà, Twój ulubiony kapelusz leży jak ulał!Zalety różnych materiałówWybór kapeluszy to nie tylko rozmaitość fasonów, ale i bogactwo materiałów o wysokiej jakości. Zastosowany materiał zależy przede wszystkim od pory - LatoNa wiosnę i lato polecamy kapelusze wykonane z oddychających, przewiewnych i lekkich materiałów, takich jak bawełna, len bądź słoma. Materiały te zapewniają głowie przyjemną temperaturę i wygodę, nawet w upalne letnie dni. Rondo dodatkowo chroni przed szkodliwym promieniowaniem słonecznym. Niezależnie od tego, czy nosisz słomkowy kapelusz na plażę, czy leciutki kapelusz na co dzień, każdy stanowi stylowy i praktyczny dodatek do wybranej - ZimaKapelusze są również idealną opcją na zimę, ponieważ wyjątkowo odporne materiały, takie jak skóra, wełna lub filc zapewniają niezawodną ochronę przed wiatrem i deszczem. Podszewka, wykonana na przykład z polaru, oferuje również przyjemne ciepło w te najchłodniejsze dni. To sprawia, że kapelusze są idealnymi akcesoriami na okres trosce o środowiskoEkologiczne produkty są obecnie na topie. Dlatego wprowadzamy do naszej oferty coraz więcej kapeluszy wyprodukowanych zgodnie z myślą zrównoważonego prawidłowo dbać o kapelusz?Aby zapewnić kapeluszowi długie życie, niezbędna jest właściwa pielęgnacja! Odpowiednie użytkowanie sprawi, że będziemy cieszyć się ulubionym dodatkiem przez długie lata. Te trzy wskazówki pomogą Ci zatroszczyć się o Twój kapelusz, tak aby i on mógł troszczyć się o Ciebie jak ProfilaktykaPrawidłowe przechowywanie kapelusza ma ogromny wpływ na jego żywotność i wygląd. Niezależnie od tego, z czego jest wykonany, ważne jest aby przechowywać go w suchym miejscu, chronionym przed działaniem atmosferycznym. Zaznaczmy jednak, że niektóre materiały (np. słoma) wymagają regularnego CzyszczenieW razie potrzeby zalecamy delikatne czyszczenie ręczne za pomocą gąbki lub szczotki z miękkiego tekstylnego włosia. Niektóre modele kapeluszy (np. materiałowe) można również prać w temperaturze do 30 stopni. Przy zakupie zalecamy zwracać szczególną uwagę na instrukcje dotyczące PielęgnacjaNiektóre materiały wymagają dodatkowej ochrony i pielęgnacji. Regularne stosowanie impregnatu w sprayu pozwala zabezpieczyć materiał kapelusza przed brudem, wodą i tłuszczem, a także w razie potrzeby odświeżyć kapelusz będzie do mnie pasował?Poradnik stylistyczny: jak wybrać właściwy model do owalu twarzyWybranie modelu kapelusza może okazać się trudniejsze niż myślisz. W końcu kapelusz musi Ci się podobać i podkreślać Twój indywidualny styl. Aby ułatwić sobie poszukiwania, warto skoncentrować się na modelach pasujących do kształtu Twojej twarzy. Wybierz kapelusz, który łączy Twoje preferencje z Twoimi cechami wyglądu!Jeśli Twoja twarz jest zaokrąglona, powinieneś zdecydować się na obszerne kapelusze typu slouch lub kapelusze podróżne. Duży rozmiar optycznie wydłuży twarz i nada jej wyraziste kontury. Twarz w kształcie serca lubi towarzystwo fasonów, które nieco zakrywają górne czoło, np. trilby lub kapelusze typu bucket, inaczej zwane kapeluszami rybaka. Jeśli masz dość kwadratową twarz, subtelne i kobiece kapelusze, takie jak dzwonki lub filcowe kapelusze są właśnie dla Ciebie. Dodadzą one Twojej twarzy delikatności i elegancji. Owalna twarz ma wyjątkowe szczęście ponieważ we wszystkim jej dobrze! Wyważone proporcje twarzy pasują do każdego kroju asortyment marekNasza oferta obejmuje nie tylko rozmaitość modeli, ale również marek. Znane firmy, takie jak Seeberger, Jack Wolfskin czy Mayser z powołaniem projektują popularne klasyki i kreują nowe trendy. Odkryj je oraz szeroką gamę innych znakomitych marek, stylów i rozmiarów dla dzieci i dorosłych na

Lampa stołowa MACODESIGN Magia pawich piór mini-foto-059w, 60 W - MacoDesign, w empik.com: 289,00 zł. Przeczytaj recenzję Lampa stołowa MACODESIGN Magia pawich piór mini-foto-059w, 60 W. Zamów towar z dostawą do domu! Wydarzenia Nauka Nowoczesne gąbki do podawania leków i „papieropodobny” materiał, na którym mogą malować artyści, to produkty, jakie można stworzyć z kurzych piór Publikacja: 23:41 Metodę tę opracowali naukowcy z łódzkiego Instytutu Biopolimerów i Włókien Chemicznych. Otrzymali za to Złoty Medal oraz puchar belgijskiego ministra ds. klimatu i energii podczas Targów Brussels Innova 2009. Głównym powodem, dla którego zwrócili uwagę na możliwość wykorzystania piór, jest ochrona środowiska. Jak tłumaczą, rocznie produkowanych jest około 70 tysięcy ton niebiodegradowalnych piór. Taka ilość zajęłaby kilka pociągów. Materiał Promocyjny PZU inwestuje w zieloną energię Grupa PZU stawia na zrównoważony biznes. W ramach strategii „Rozwój w równowadze” na lata 2021–2024 inwestuje w zielone technologie, uwzględniając czynniki klimatyczne, społeczne oraz najlepsze praktyki zarządcze. Materiał Promocyjny Ochrona danych osobowych w branży e-commerce w 2022 r. Sektor handlu elektronicznego stosuje RODO już od ponad czterech lat. Jednocześnie suma kar pieniężnych nałożonych na przedsiębiorców w całej Europie przekracza dwa miliardy euro. Zarówno organy ochrony danych, jak i polski i unijny prawodawca nie próżnują, stawiając coraz więcej barier w elastycznym prowadzeniu biznesu online. Kosmos NASA zbada tajemnicze nasypy na Księżycu NASA wybrała dwa nowe zestawy narzędzi dla "priorytetowych" misji naukowych w nadchodzącym księżycowym programie kosmicznym Artemis. Celem jednej z misji będzie zbadanie nasypów na powierzchni Księżyca. e2G0.